第110章 世代传承[第1页/共2页]

梁成才的家庭环境不好，母亲早逝，父亲没有正式事情，是靠修自行车把梁成才养大的，梁成才上初中的时候，父亲也过世了，没有了经济来源，用饭都成题目，当时梁成才迫不得已，已经筹办退学。

本地人很惊奇，专门颠末的查验，调查到的成果，跟这小我所说的，没有任何出入，完整分歧。

就因为如许，梁成才才持续上了学。不但仅是初中，厥后的高中，大学，都是马思仁帮助的。

这东西，要么就是完整丧失了，如果还在，就必然在产房外墙处。

别的一个，是个很浅显的老百姓，他被记实在史料里，是因为这小我在幼年的时候，得过一场大病，这场大病，一向没有完整病愈，等得了这场病今后，他就说，本身是某地或人的转世，上辈子的事情，他都记得。

名单上的那些人，遵循我的设法，能够是一个接着一个转世的，衔接的很松散。

在名单里的那些人，大部分都是碌碌有为的平头老百姓，这类人即便在处所史料里，也不会有记录。

石头，石头……那么多人一代一代传承下来的东西，是一块石头，那块石头，到底在甚么处所？

我感觉，吴世用，马思仁，宇轩，他们所列举出的阿谁名单，能够再存眷一下。

如果如许想的话，那么就大抵得出一个结论，阿谁间歇性精力病人所要找的东西，会不会和宇轩要找的东西一样？

以是，如许的环境就形成了物品传承的断层。

老病院产科，能有甚么东西？遐想到宇轩出世时，马思仁曾经去过，我就感受，宇轩要找的东西，是不是马思仁留下的？

史料里的记录，我是没法去印证了，只能从宇轩身上去阐发。宇轩找东西的范围比较肯定，就是在本身方才出世时的老病院产科四周。

只不过，这小我得的大病，缠了他一辈子，每次病发，他都会变的有点神智不清，胡言乱语。

这类物品的传承，中间具有了很多不肯定的身分，比如天灾天灾，比如俄然呈现的不测环境。就像马思仁，他是因为心脏病突发而灭亡的，能够前一分钟还好好的，后一分钟就挂掉了。

梁成才这小我，很忠诚诚恳，信守承诺，我感觉，这也能够是马思仁信赖他的启事。

转世，是这些人的一个共同点，从这个角度来讲，名单上统统的人都一样。

一想到这儿，我便能够做出大胆的推论，马思仁当年必定在老病院的产房四周，留下了甚么东西，但中间不晓得呈现了甚么不测的环境，等宇轩再去找东西的时候，就找不到了。

刚好，梁成才的黉舍，也是马思仁当时的捐助工具之一，他一向都有一个常例，所捐助的黉舍里，如果有特困生，黉舍能够把详细环境反应给他。梁成才这类环境，很快就反应给了马思仁。

这类事，我已经跟瘸子就教了一点经历，有的处所县志，能找到电子版，有些就得去大一点的图书馆查阅，图书馆查不到的，就要到本地的一些部分去翻存书。

以是，对于这小我所说的话，本地人将信将疑。这小我的家庭前提不错，一辈子都没端庄做过甚么事，不病发的时候，沉默寡言，不如何说话，但病发的时候就到处乱跑，常常跟人说，本身这辈子就是为了找一块石头。

那么一大堆质料，就整出了这么点干货。不过，就这点信息，已经能够停止一点猜测了。

马思仁不是那种只动动嘴皮子的人，接到反应今后，立即表示，会赐与梁成才全方面的帮助。

以是，在梁成才这里再华侈时候的话，能够不会有更大的停顿。

阿谁精力病人碰到了一次，宇轩也碰到了一次。