七十七章.太极通臂拳[第2页/共3页]

一样是明朝中期，戚家军在福州、泉州等地驻防时，为了进步官方抗倭自保的才气，戚家军曾遍及推行戚家拳、刀、枪等实战技击术。

自有明一代，泉州的剑术和棍术，在全都城是首屈一指的，传闻当时连嵩山少林寺都自愧弗如，直至明末期间，福建的棍术和锁喉枪传入了北少林后，这才奠定了少林棍术甲天下的隽誉。

而南拳的上肢行动，则因为手速快疾，多倡导绵密迅疾，动若惊雷，偶然下肢不动，拳掌便可在顷刻之间，持续击出数次，以快取胜，而这一点，在厥后广传至东南亚的咏春拳的某些拳路上，便能够获得最好的明证。

与少林、武当、太极、形意、八卦、峨眉六大拳系并称，涵括了中原千百年来的技击传承，它以福建、广东为发源地，遍及传播于长江以南，故又称为“南拳”。

当然，凭着黎千斤几近化劲的手腕，一拳七伤估计也能勉强做到，但这里的七伤，则还是描述其出拳快如闪电，一拳既出，必有七星好似北斗的特性。

福建自古便民风刁悍，特别是闽南一带，夙来以悍勇好斗着称，其聚众械斗之民风，即便是到了当代乃至外洋，都可谓是名闻天下，而福建地区的技艺传承，大抵能够追溯到明朝中期。

黎千斤双拳快打连出七星，冷、弹、脆、快、硬、缩、崩以后，又将七星北斗变幻为五瓣弓足，直指张策耳、鼻、眼、喉、胸……

这一击，力量并不大，看起来只是一记简简朴单的硬碰硬，但距分收场时的结果，明显却有了很大的分歧。

最多的说法是，古福建少林寺被清廷焚毁后，流落出五位武僧，创建了反清复明的洪门（六合会），并遍及交友福建、广东、湖北一带的武林人士，将南少林的拳法随之传至国表里，是以普通习练南拳之人，都尊他们为南拳“五祖”。

以是杨猛只能在一旁悄悄地看着，听着，严峻焦炙着……

从公元4世纪起，中国境内北民南迁呈现过三次。

“这摔、拍、穿、劈、钻五字，足以演变出五行通臂拳的精华，且这张策拳架通肩达臂，但其发劲倒是以太极发劲的技能，将肩背臂膀的力量贯入指稍，可贵的是，当这行拳走架的时候，双臂间又会一改太极拳柔化刚出的特性，将通臂拳沾衣发力的神韵，以极新的气势归纳出来，常常一记看似绵柔的鞭手，便能持续不断地将黎千斤的快拳一一卸去……”

黎千斤的体型相对张策来讲，也属于较为肥大的那种，且他的拳法也极富南拳的特性，几近在发力呼喝的同时，上肢已经跟着吐气催力的惯性，刹时打出一波波的拳浪，以增大发作力和粉碎力。

杨猛内心叫苦，但却不敢了局拦下两人，因为在拳斗的过程中，常常很轻易便打出了真火，脱手发力本都易发难收，如果两边心中都有退意，或许还能在高喝一声后，了局将两边拆开，如果没有退意，敢了局的，根基大多会没了了局。

不，从发劲与出拳的速率来看，气血仍然畅旺的张策，现在竟然比黎千斤还多收回了一力巧劲。

这一追，便追得黎千斤退无可退。

这一力巧劲看似简朴，却正正卡在黎千斤拳势出尽，气血精力都式微到谷底，有力再次催动那暴雨般的拳幕反击的刹时。

“行动伸展风雅，手、眼、身法、步里都融入了太极与通臂的精、气、神，全部拳风可谓浑然一体，如同楚霸王重生临阵发威，其势雄猛浩大。

而张策则是将功架一改，以通臂拳劲不住发力，以太极五行锤的拳架连缀进犯，双臂腿脚之间固然仍没有黎千斤那般夸大可骇的手速，但是每个行动都在大开大合当中，又埋没着一分如有若无的念想，仿佛真有一对轰天巨锤握在双拳当中，打得氛围都开端连连砰砰作响，打得黎千斤更是节节败退。