第二五一章.开天眼，接地气[第1页/共3页]

这脚心涵空，便是双足行动处的禅机与关窍，要求武人足心动，则神自省，起念发劲在足动，调气发劲在足弓。

究竟上，这开挂般的六十四手固然短长，但却不敷以将老牌的丹道宗师蛇首斩落掌下，何如这拳脚相斗，除了技法与神不测，还要有一点点的运气。

以是，如果说方才杨猛打出的太极拳是开了天眼的万拳之母，那么现在这融入了太极的八卦六十四手，便是百技之泉源，比及天眼地气双开，那快到了极限的草书手刀，天然也就像开了挂一样。

杨猛手上云手一变再变，看似天然伸展地缓缓向上一点，然后借着蛇首五指间的力量斜斜地向横掠，扫向了蛇首的肘部枢纽。

这也是杨猛迈入丹道以后，才真正明白的事理，日炼之法，最好便是背对着太阳，双目上眺，不必决计去看，便已经天然通天，真正起感化的便是瞳孔，而这开天眼后，瞳孔天然便会有了异象。

蛇首的内心有些愁闷，可手上倒是涓滴不敢慌乱，只是因为麻筋上的伤势，使得他不得不以戍守为主。

不利到了他在独臂支撑的同时，却健忘了怀中另有一枚‘紫铜金丹’的存在，比及想起的时候，却已经处于被动到了顶点的境地！

“山脉”，则指沿必然方向的多少相邻山岭，并有规律漫衍的山体总称。

山脉的表面很像人身上的血脉，故又得名为“山脉”。

丹道宗师可先知先觉，天然也能入微内视，晓得人身上任何一个细节的服从。

你看后代有患扁平足的人，便是最不善于奔驰腾跃的人，如果习练技艺，他们也常常劲力难以贯穿满身，拳脚上面力量和速率都很难晋升。

手是六十四手，神意是畅快淋漓的狂草笔意，打法的真正关窍，倒是尹福亲传的化劲神打——拖刀劲。

而从两人开战这短短的几十秒钟看来，蛇首的运断气然称不上好。

这一次，接连戍守乃至能够说是节节败退的，已经换做了独臂发劲支撑的蛇首，只是他却没有想过，融会了草书癫狂之意的八卦手刀，竟然在多重的发劲同时，又呈现了快拳快刀的窜改。

杨猛的行动看似迟缓，实则发劲如电，即便蛇首已经谨慎翼翼，却仍让他在肘部的麻筋上悄悄地按了一下，比及身上丹劲勃发以劲卸劲时，这才发觉到这看似轻巧的一按，到底还是破开了他的丹劲，将练得如同牛筋的麻筋，一下掐断了一半。

杨猛初学形意拳时，李存义曾教过他‘接天雷’的法门，固然科学上难以解释，但在武门中倒是秘传千年的吞气法门。

让蛇首感觉无法的是，杨猛的武道意志跟本身或许没有高低之分，但在精力上，却明显闪现出不太对称的征象。

所谓单刀看手，双刀看走，而杨猛以双换掌刀共同发劲的，恰好便是八卦掌最为高深的步法与动功，发掌固然快如闪电，可在脚下劲力传动以后，必将会在每一招手刀当中，融会拖、拉、劈、切的技法，并将锋芒垂垂转向了蛇首已接受伤的右臂，完整放弃了所谓的招式，只是凭着绵绵不断的神意变更，将八卦掌三势三空的精华，阐扬得如痴如醉。

灵猿虽好，何如无弓，故不能直行驰驱。

这与佛道两家文籍中所说的神通又有分歧，因为那种神乎其神的说法，本就是粉饰技艺或者说是道艺精华的东西。

这类技能在武门中也罕为传播，但倒是实在有效的上乘炼丹法门，有人将这类相同六合意志的法门叫‘接天光’，也有道家或佛门中人称之为开天眼，但此中包含得奇妙和事理却都是一样。