第二九二章.花郎义兵[第1页/共3页]

特别让世人吃惊的是，固然是最早倡导以国术强国强种的拳术宗师，可杨猛却并不反对世人苦练枪法，乃至在世人的射击培训中，提出了‘身随枪走’、‘人枪合一’等非常新奇的观点，主张将搏击与射击融会，进而全面进步谍战职员的刺杀才气与全面素养。

当然，作为师兄，杨猛天然也不会忽视叶云表的感受。

此中最为人称道的，就是花郎道的搏斗技法，固然开初发源于宗教和疆场实战搏击，可当新罗期间的统治稳定以后，又垂垂融入了统治阶层更加正视和夸大的礼节，使得这门朝鲜传承最为长远实战技击术，垂垂演变成招式最为富丽美好的健身术，因其徒众中最为惹人谛视标都是贵族少年，以是，学习这门技击术的学徒们，垂垂又被官方称为“花美女”或“花郎徒”。

看着安重根等人深觉得是，杨猛这才接着说道：“我的拳术，现在变数太多，没有必然的拳术根本，反而轻易练岔，以是，我按照我们中国国术中的炮拳、劈拳和崩拳的根基发劲技法，总结窜改出来的这花郎十一打，固然在打法技能上看起来简朴了很多，但合用性和效力却更加较着，只要你们能对峙耐久的熬炼，便能将现在的明劲垂垂渗入进身材，打出国术中的暗劲乃至更高的关窍技法……”

从这个称呼中，就能够看出，花郎道在传承中，为了进步在官方的提高率和歌颂程度，不吝在其信徒的挑选及招式技法的美好化上面，下了极大的工夫，只是如此一来，固然拳术的行动看着愈收回色富丽，吸引了大量的官方学徒，进而保护了统治，但在拳种的实战性与杀伤性方面，却是以呈现了明显的退化。

朝鲜的剑术气势，因为日本比年的侵犯与文明演变，这些年遭到日本几大剑道的影响愈发明显，走起了突击、刺杀等气势，像安重根这类纯粹从疆场上传承下来的花郎徒剑术，明显是更切近于实战的剑技。

如果他们都是杨猛的亲传甚或是记名弟子，杨猛都会用拳头将他们一一打醒，让他们明白花郎道拳种呈现的重重弊端，可他们毕竟只是一群过客，以是，杨猛也懒得去提示他们，应当正视自我不竭从本源上改进……

启事来自于花郎道精力中所包含的朝鲜贵族文明乃至花郎发源。

这类征象，中国的国术也一向有之，特别是南拳一脉在南洋的拳馆，为了更多的招揽弟子进步支出，即便是那些开宗立派的大师，也都会专门研收回各种功架伸展、姿势美好的拳路，使得本身的拳术更快的提高起来，只是这类拳术固然打起来虎虎生风，一招一式有板有眼，可实际上倒是简化版的练家子拳术，再没有了国术脱手便夺人道命的实战性。

提及朝鲜这个民族的自傲心，就连杨猛也不得不谨慎翼翼。

此中最为较着的，便是杨露禅这一脉分出的几支太极拳。

让杨猛有些不测的是，安重根此人，不但善于朝鲜传统标记性拳术流派的铁拳花郎道，同时在实战剑术上的成就，也是非常了得。

安重根的字叫‘应七’，得名于他胸腹上的7颗痣，他固然6岁时就进入了汉家私塾，但他却并不喜好读书，比及少年期间后特别爱好弄枪舞刀，至于骑马射箭更是样样精通。

固然安重根带领的义兵，其意志与体力都比后代韩剧中那些脑残花美女高出了很多，但是他们民族的凝集力和超强的名誉感，仍然使得他们不忍看到本来奉为精力支柱的花郎道拳术，被杨猛偶然中贬低乃至拆解得一塌胡涂。

值得讽刺的是，在朝鲜日治期间，“花郎精力”同时也成为了日军安排朝鲜群众时极佳的鼓吹品，日军以“花郎精力”代替了日本的军人道精力，向朝鲜宣称“日本军人的原型就是新罗花郎”，以等候操纵朝族的民族自傲心，或多或少地摆荡朝鲜人对日军的敌意。