第二八四章.最毒不过抽丝劲[第1页/共3页]

艾欧里亚脚下的速率极快，转眼已经向山坡上跑出了几十米，固然杨猛在他身后一样健步如飞，可在这类妙手尽力发作一心逃脱的环境下，即便是身材规复了顶峰时水准的杨猛，也很难一举成擒……

至于这位苦行僧为甚么会长年保持一个行动，这又触及到了苦行僧一脉的苦禅瑜伽术。

有了这个顾虑，即便哈尼地的工夫在三人当中最为高深，但他向下奔驰的速率倒是最慢。

可贵的是，在他尽力脱手的同时，身上的气机仍然滴水不漏，从他回身自草丛中冲出，到他恰到好处地闪至艾欧里亚的左火线，都涓滴未曾轰动惶惑不成整天的男人。

传闻苦禅修行练到高深之处，不但能自我催眠，使到手臂或腿脚等某一部位长年不动，保持着佛门大指模的姿势，还能够将无穷的朝气与潜力灌注此中，使得修持之处变得有如金刚，达到水火不侵、不败不坏的境地，即便是涅槃以后，也会在火化以后留下所谓‘舍利子’。

相传此处，曾是佛母摩耶夫人父亲、乃善觉王为夫人蓝毗尼所建的花圃，而佛陀当年就是在园内的无忧树下出世的。

从杨猛看到杨露禅的身影，浑身呈现长久的生硬，不太短短的一秒钟摆布，可就是这一秒钟，这个须发乌黑的前辈宗师却如影随影地跑出二十米，但是最为可骇的，却还是他好似柳枝摆动的左手。

“苦行”一词，梵文原意为“热”，因为印度气候酷热，佛教徒便把受热作为苦行的首要手腕，而到了近代，则普通比方为实际某种信奉，而实施自我节制、自我磨练、回绝物质和精神的勾引，忍耐极度卑劣环境压迫的人。

四五十天的苦修，或许还不敷以让世人参悟到破裂虚空、见神不坏真正的奥妙，但是对于杨露禅和陈长兴这等近神的顶尖妙手来讲，有了这四具‘金刚不坏’的肉身菩萨在前，丹派世人的前路，天然便前所未有的清楚起来。

当然，固然他已经谨慎翼翼，可他却没法看破眼下最大的威胁，并非杨猛，而是来自于密林的两侧。

不是因为他的速率或体力不可，而是因为他从杨猛打在艾欧里亚身上的大缠丝劲中，感受了一丝难以了解的力量与威胁……

哈尼地，是来自蓝毗尼园的苦行僧。

蓝毗尼又译为“摆脱处”，在古拘利国与迦毗罗卫国间，当今尼泊尔南部的波陀利耶村。

厥后佛陀涅盘，阿育王与优波堀多尊者在此修立佛塔、雕凿石柱，并在上面篆刻了各种铭文，证明此处，才是大觉世尊真正的出世之地。

狠恶的痛苦让艾欧里亚如遭雷噬普通浑身一震，随后睁大着双眼尽力地向后看来，只是嘴巴固然接连伸开了几次，却仍然没法收回痛苦的嚎叫，比及那左手微微一震一抽的时候，他的脊椎顿时断成两截，使得脑袋折成了诡异的直角，抬头向后跌倒在地上……

“最毒不过抽丝劲！”

“这几步看似简朴，实际却一向跟着敌手快速跑动在他的视野死角范围内里……”

听起来，苦禅修行与犀牛洞中四具肉身菩萨修持精窍的法门非常类似，但因为苦行僧一脉本来便重视身材上的痛苦来晋升精力修行，以是在修持苦禅的过程中，都是极其痛苦和非常艰巨的，一旦破了修持多年的行动或指模，便能够多年修持前功尽弃。

十三年前，阿育王石柱出土，蓝毗尼园便成为了天下佛教徒朝圣之圣地，佛教各宗各派都有人在此地长年修行，此中又以一百零八名大觉苦行僧最为闻名。

他们三人见到‘戒’肃立不动，赶紧及时脱手策应艾欧里亚，而猿公一族天然也不会任由杨猛孤军奋战，特别在‘空’脱手以后，生性好动的‘守’、‘奇’两代猿公，早已与杨露禅和陈长兴两大还丹妙手悄悄摸上了密林……