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“嗯，上去就好。“

《搜神记》云：吴时敬叔伐大樟树血出，中有物，人面狗身，敬叔云，此名彭侯，乃烹而食之，味如狗也。

（注：史载太岁

激烈的风吹起了147号二楼的红色窗帘，这个时候如果有人细心看，就会发明，在窗前，竟然有了一小我的身影，那小我枯骨嶙峋，他的眼中闪过的是仇恨，是的，他永久没法健忘，十七年前的那场搏斗，他永久记得，十七年前，阿谁带头人的模样。

《田九成西湖志》云：董表仪撤屋掘土，得一肉块，方士云，太岁也。弃之，亦有害。

麻田将军手上指的，恰是古书里关于太岁的记录。

“电话？他们些个故乡伙确切在电话中狠狠骂了我一顿，说甚么阿谁安插图是最首要的，早该防备。哼，那些个故乡伙，又想要熊掌还不想捐躯点甚么。哼。山田君，你只要完成好你的任务就行，其他的事情，上面见怪了，有我顶着。山田君，你要记着，死多少人不要紧，最首要的是，你的目标要达到了，那些死的人就是有代价的。“麻田将军慢悠悠的说：“并且是他们催促着我从速剿除共党的，不捐躯点甚么，如何能请君入瓮呢。“

“老奴目送她上去的。“

楔子

“山田君，来帮我看看，太岁，是不是真的能够长生不死“麻田将军一脸镇静的指着古书上的记录猎奇的问着。

《山海经》的外洋南经有以下一段记录：“狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴，爰有熊罢、文虎、豹、离朱、视肉、叩咽、文王皆葬其所。一曰汤山：一曰爰有熊罢、文虎、豹、离朱、鸱久、视肉、交。其范林方三百里。”从这段记录来看，产在狄山，与豺狼熊罢等植物生命并列的“视肉”，很早就引发了人们的重视。《山海经》时，对“视肉“是如许解释的：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复重生仍旧。”别的，唐朝闻名学者虞世南的《北堂抄书》中也有一条关于“土肉”的记录，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三实足，大如钗股，堪炙食。”到了明朝，名医李时珍综合了古籍和时人的条记著作后，对“视肉“作了记录。明显李时珍也受了《山海经》的影响，把“视肉“归于了“兽部”，作为“封”：

乌黑的房间内，时不时的能够闻声耳畔传来的风声在房间内缭绕着。听入了耳朵，总会曲解是哪家女人的抽泣声。

“好，几天后别忘了代我去接一名客人。“

没有人在乎这里是谁的，没有人会在乎谁在这里过，没有人会在乎谁还活着，谁又即将死去。没错SH就是这么个处所，这个浮华的处所，这个残暴的处所。

“是的老爷。“

“太岁”在我国医学古典中固然多有记录，但因为它极其希少，且不易保存。故当今中医药界无人能够利用这一种中药种类。

“陈述将军，苏瑶上了SH的火车。你看。“

想到这里，老黄奴不由得咯咯笑了起来。

不知为何，比来的气候老是沉闷的让人难受，让人早早的上了床，但就睡不着觉。

“嗨。将军。但是，下级电话中。“山田小队长低着头用力的点着头，却迟迟没有拜别，仿佛在思虑着甚么，又或者是想要说些甚么。

“现在的世道不比畴前，女孩子家还是要多读点书的好。SH是个好处所啊，我让你寄出去的信也寄出去了吧。“

“我倒是很等候苏老先生的那块太岁肉了呢。“

《白泽图》云，木之精名彭侯，状如黑狗，无尾，可烹食。千岁之木有精曰贾，状如豚，食之味如狗。