第8章[第2页/共3页]

做饭罢了，没有甚么男人不会女人善于就女人来做的。有很多男人不会做饭，天然也很多女生跟男人一样，是不会做饭的。

因而有人表示，《荒漠》描述合适实际究竟，这是实际糊口的悲鸣。《荒漠》抨击本钱主义，但并未反文明，前面列举一系列证据。《荒漠》鼓吹宗教的目标是鼓吹让人们禁止物质*的思惟，并晋升精力境地，并未让人愚笨服从宗教玩弄。他们对《荒漠》停止过研讨会商，他们的文章设法更加成熟，说辞更有压服力。

门没关，你得本身排闼出来。

啊，莱幸是英国人，做菜的气势不一样。

不过这么一打岔，韩安却想起他妹给他科普乔伊的质料时说过，乔伊生性多疑智多近妖。自已如果太操之过急，被他以为多有用心便能够弄巧成拙了。

可肉已经被他切成如许了，韩安无法地对莱幸说：“对不起，风俗性切这么大小了。要不，这道菜我来做，做成中国菜。”

因而，韩安几个朋友更不肯意让那些人去打搅他，任由那些人在韩安门前守着，就是不去奉告他们，韩安实在就在屋里。

晓得内幕的不肯韩安被打搅，当然不会主动奉告那些谋事的人――

韩安走后，莱幸对乔伊说:“an真是个让人有魅力的人。”

他写了各种阐述简体字必须成为官方字体的文章，他乃至看了繁简之争中的骂战质料并且研讨了又研讨，力求将内里的精华烂熟于心，将来插手骂战时，必当以一当百。

韩安才想说话，就被莱幸打断了，她吃了一口韩安做的那盘菜，很镇静地说：“很好吃，an，你太棒了。”

一个在英国土生土长的人竟然比他还懂中国菜，这让韩安压力很大。他踌躇不决的想，传统中国菜，莫非没有胡椒粉和洋葱放在一起的吗？

韩安谦善地说：“我也只会做几道菜。”

乔伊欲言又止地看着韩安共同着莱幸，谙练的摘菜洗菜，最后拿着刀切肉。

乔伊博闻强识见地惊人，对很多事总有奇特的观点，讲甚么都很令人佩服。并且，大抵是因为看得上眼，他面对莱幸和韩安时，没有带上他一贯高高在上傲慢矜持的姿势，他面庞温和，语气暖和，讲甚么事都不急不缓，娓娓道来，不管讲甚么都带上不凡的魅力和极大的兴趣。

很多门生去“拜访”韩安，但每次去都找不到人。因而，他们开端说韩放心虚，遁藏大师。

莱幸不成思议地说：“之前传闻中国妇女职位很低，没想到你们竟能进步妇女的职位。”

实在，在二十一世纪，他们这一代大部分都是独生后代，男女一样娇贵，男人也一样承担家务。

《荒漠》寄出去的第三天，就在《泰晤士报》上登载出来。

菜出锅后，莱幸赞叹：“哇，好香，看起来好甘旨的模样，我现在迫不及待地想尝尝了。”

韩安写《荒漠》的时候，没有跟原版一样过火，但还是是一部方向阴暗面的诗歌。这点不敷韩安是晓得的，他本来没有过分在乎，但他写完中文版的《荒漠》后却更加感觉这点不敷实在过分于不敷。他就遵循后代学者的定见顺手修了几个词，都晓得中国事最讲调和美的，中国当代诗歌颠末千锤百炼，字音字意字韵到字形，但无一子分歧团体意蕴。韩安修的这几个处所都极其保守，并不影响诗歌的神韵，不使这几个处所分歧团体，却悄悄去掉几点致命伤。

看来刷好感还是应当渐渐来，要自但是然，要从长计议，不能轻举妄动。