第一百八十章 文学真正的作用[第2页/共2页]

平禁亚有点不安，他不晓得林子轩如何了，如果今晚万象书局甚么都没有捐，那明天的报纸必定会把锋芒指向万象书局。

已经下台避居在天津的段祺睿，建立了“救灾同道会”，通电北方当局、南边孙闻、各省军政长官及各个人，号令“广为劝募”，施助日灾。

作为上海文坛的领甲士物，手里有出版社和电影公司，林子轩身家不菲。

固然听起来很有事理，但总感觉怪怪的，仿佛有甚么不对。

但如何才气用文学安慰日本哀鸿呢？莫非去给他们讲文学么？

上海县教诲局、教诲会建议建立“布施日灾会”，上海县立各小学都建立了“捐献队”。

你说的这么慷慨激昂，就是为了捐书？

这不是战役的开端，而是战役的引线。

“那么甚么才气安慰哀鸿的心灵呢？”林子轩提出题目，接着答复道，“我觉得是文学，只要文学的魅力才气安慰哀鸿破裂的心灵。”

作为文明人，不能和那些贩子一样只看到题目的大要，而是要看到哀鸿的心灵深处，如许才气凸显文明人的身份。

北洋当局的效力更高，在日本大地动的第二天就当即派人前去日本驻华使馆表示慰劳。

梅兰方建议建立了“天下艺界国际捐赈大会”，余叔言、杨晓楼等京剧名角都插手了义演，为日本赈灾筹集了5万银元。

但他真的没有爱心献给日本。

底下的人点了点头，这个角度非常新奇。

在广州的孙仲山也没有闲着，他致电日本天皇表示慰劳。

厥后有汗青学家以为，恰是因为此次日本的关东大地动，让日本天皇遭到了震惊。

上海《晨报》在9月3日颁发题为《日本大震灾》的社论，号令为日本募款赈灾，《民国日报》社论题目为《吊日本地动惨灾》，《申报》社论题目为《悲日本地动大火警》。

他们都是文坛或者演艺圈的，对林子轩的话非常认同。

内阁调集会议，交际总长顾维均提出，对于日本震灾“我国本救灾恤邻之义，不容袖手旁观，应由当局命令，劝百姓共同筹款赈恤”。

“诸位只体贴日本哀鸿能不能吃饱，我更在乎的是哀鸿们的精力会不会崩溃。”林子轩沉声道，“面对天灾天灾，亲人丧生，一旦精力崩溃，落空了活下去的动力，和死了没甚么别离。”