第二百八十二章 书稿的不同命运[第1页/共2页]

他取出十八本邮寄往美国各多数会的十八家出版社。

一家出版社清理烧毁的书稿，渣滓车把书稿送到渣滓回收站，在渣滓回收站的一名事情职员无所事事，就顺手拿起一本书稿看了起来。

他的这个实际获得了很多狂热基督徒的支撑，很多基督徒以为这是上帝存在的证据。

林子轩此次来到美国一共带了三十本《高堡怪杰》的书稿。︽頂點小說，

他们感觉这本科幻小说对德国纳粹主义停止了夸大而辛辣的讽刺，另有此中对丘吉尔的描述。固然未几，却把丘吉尔当作了一名独裁者。

最后两家出版社感觉书稿还行，关头是林子轩的阿谁声明起到了感化。不要稿费和版税，能够随便出版。

那位犹太人起先并不信赖书中的内容，没有当回事，但是究竟让他懊悔不已。

这是对巨大魁首的暴虐进犯，这是对苏联群众豪情的严峻伤害，这是一次西方国度歹意的挑衅行动，这类册本必然要当场烧毁。

这类事情在出版社并很多见。

这三本书稿进入了苏联境内。

对待弱者，他们一贯张狂，而对待强者，却会谨慎谨慎。

由此可见，新人作家想要投稿胜利是多么的困难。

对于从美国邮寄来的书稿，日本出版社赐与了高度的正视，派人停止翻译，书稿中日本和德国较着是反派角色，残暴暴虐，耗费人道。

这是因为他写感化的是英文，在英语系国度最轻易出版，以是他把首要但愿放在了美国和英国，至于苏联和日本等国，只是一种尝试。

林子轩留下的地点是假地点，天然收不到函件。

过早的透露本身的野心不是明智之举。

出版社把书稿交给了日本当局的文明检查部分，等候着复书，却没有了下文。

是获得挽救还是走向毁灭，都在人类的一念之间。

在1925年，美国和苏联并没有建立交际干系。

因为印刷工人也插手到歇工行列中，报纸没法出版。丘吉尔命令由当局发行《英国公报》。

至于英国的财务大臣丘吉尔投奔了保守派，并不遭到激进派的待见。

在这个期间，希特勒提出的纳粹主义被称为国度社会主义。他借用了社会主义的观点。

在日本，有两家出版社收到了书稿。

以是，对寄往这个社会主义国度的物品美国当部分分检查的较为严格。

面对西方国度，日本出版社要考虑出版这本书的结果，固然这是美国人写的，但公开出版这本书，会不会让美国当局觉得日本有侵犯美国的筹算。

戈尔丁的《蝇王》但是被二十家出版社回绝以后，才气终究出版。

但是，这并不是说《高堡怪杰》在美国就没有影响力了。

也就是说，全部天下就只要这三十本书稿了。

他在中国的时候就把原稿和排版的大样给烧掉了，连印刷厂相干的稿纸和油墨一起措置，务必不留下任何陈迹。

让人没想到的是正赶上1926年的英国大歇工。

这家出版社就不了了之了。出版册本也需求本钱，出版社不肯意为新人作家华侈资本。

几十年后，高堡怪杰的故事在犹太人群体中成为了一种传说。(未完待续。)

他把《高堡怪杰》当作了预言书。并以为这是上帝的旨意。

他觉得所谓的城堡就是上帝居住的天国，而高堡怪杰指的就是上帝本人。

这就是《高堡怪杰》在苏联的了局。

上帝想要挽救世人，因而就有了这本书，上帝给了这个天下两种分歧的将来，把挑选权交到了人类手里。

英国人比较体味德国海内的状况，晓得有这么一种思潮。