第一百二十七章 阿兹世界 十二神灵[第1页/共2页]

第七位是阿兹特克神系的夜神与北神特兹卡波利波卡，他是邪术之神和巫术之神，在阿兹特克神话当中，他统治着第一个太阳期间，但是在厥后，羽蛇神把他颠覆了，并把他变成了一只美洲豹。不过厥后他又引诱并使羽蛇出错，从而给羽蛇带来了统治政权的垮台，能够说这是一个典范的复仇形配角，不过就他在统治期间所做的事情来讲他算是一个反派配角。

当年三千浑沌魔神身陨以后变成了三千大天下，因为此中有的浑沌魔神身陨时的位置比较靠近，以是这些大天下之间就会有一些如有若无的联络，就像当年的负气大天下和邪术大天下，而现在的这个阿兹大天下也是如此，阿兹大天下、印加大天下以及玛雅大天下，这三个大天下并称为印第安三大天下，是印第安三大神话的发源地。

阿兹大天下是阿兹特克文明的发源地，阿兹特克文明的神系非常的混乱，最首要的启事是阿兹特克文明是一个好战的文明，他们每打败一个小天下的文明以后都会把他们的神打劫过来，颠末某些秘法以后这些神灵就会被完整的变成阿兹特克文明的神灵，以是阿兹特克神系当中常常一个神职会有好几个神灵担负。

（大道：这一章的东西小部分来自于度娘，大部分都是贫道加以丰富的，这一章固然很水，但是这十二位神灵都是会在这一卷中脱手的，以是写的多了一点，大师勿怪。）

话说就在擂台赛方才停止到第二天的时候，洪荒前沿防地传来了一个动静，三位大佬不得已只好停息比赛，而这个俄然袭来的大天下就是阿兹大天下。

第五位是阿兹特克神系的太阳神纳纳华特，他在太阳和玉轮出世之前，职位卑贱的神纳纳华特辛主动捐躯本身，和虚荣的特库希斯特卡特尔神一起跳进了熊熊烈火当中，纳纳华特辛成为了强大的太阳神托纳提乌，并提出用别的神灵的心和血来供奉他。他同时也有战神的神格，与惠齐洛波契特利同为佑护战役之神。当代阿兹特克人常常为了捕获战俘，以活民气脏来献祭给这个托纳提乌而停止战役。

第十位是阿兹特克神系的南神惠齐洛波契特利，这位神灵是全部阿兹特克神系当中最好战和残暴的一名，曾经在打败了东神西佩托特克以后，惠齐洛波契特利剥下了西佩托特克的外皮，由此可见这位神灵的残暴，现在的阿兹大天下根基上就是被他所统治，其他三方神灵只能勉强的保护住本身所居住的那一块地区。

第十二位是阿兹特克神系的巫术女神特拉佐尔特奥特尔，这是一名具有善恶两面的女神，在暗中方面，被称为“贪食肮脏者”，常常被塑形成蹲坐着不拘礼节地分泌的形象，因为阿兹特克的妇女的产子也常是这类姿式，至于善的一面嘛……至今也只是逗留在传说阶段，毕竟她善恶两面的说法就是她本人所说，没有人晓得是真是假。

第二位是地母神科亚特利库埃，她是一名吞噬统统生命的残暴大地女神，每当有生命到了绝顶的时候，她就会以其韧颚咬碎，使其偿还大地，相较于其他神系的地母神来讲这位绝对算是最狠的一名了，哪怕是那位正在尽力造人的希腊大天下的地母盖亚，也比她要好上很多，起码盖亚对于他的子孙是很珍惜的，只不过盖亚有个弊端，她爱孙子（克诺洛斯）赛过爱儿子（乌拉诺斯），爱曾孙子（宙斯）也赛过爱孙子（克洛诺斯）……

第四位是阿兹特克神系的天下主宰者波罗诺明纳列，这位大佬出世在特鲁巴乔山，固然他天生就被阿兹大天下的天道付与了主宰之职，但是他本人却遭到了两位前辈原始神灵奥梅蒂库特里和缔造神特洛克纳瓦克的影响，固然身负主宰之职倒是个不折不扣的宅男，因为他除了大事以外并不出面，以是他部下的浩繁神灵展开了一场旷日耐久的信奉争夺战。