第十九章 奇症（3）[第1页/共2页]

征得教员的同意，汉文昊问道：“不晓得这块玉石季先生是从那边得来？”

前人治病，以阐述天、地、人之间的干系，来诊断人的疾病，把天然、人体相互联络起来，包含外物、精力层面等等都融为一体，综合诊断人的疾病。

就算现在，很多香港老板开公司，搞投资之前也都要找一些大师看一看。在香港专门有做风水行业的风海军，一些大师级的人物在社会上有很高贵的职位。

“这枚玉石的内里有淡淡的黑昏，如果不细心看底子看不出来。大多数出土玉都挂有沁色，但究竟上，大多数沁色都是挂在玉壁上，也就是内部，但是这块玉浑然一体，沁色在内部，这就是它最奇特的处所。

汉文昊点了点头：“这块玉细致圆润，白如牛乳，从外旁观去，倒是一块不成多得的好玉，其玉质细致，浑然一体，且雕工高深，观士音菩萨栩栩如生，寂静厉穆，但是如果你细心旁观......”

季承恩孔殷道：“继业，快把那块玉观音摘下来给我！”

港台地区则分歧，笔墨没有精减，传承没有断代，文明传承也很持续，很多阴阳先生，风水大师都偷渡到港台地区得以安生。

当代名医选弟子，那是精挑细选，曾学礼几近古稀之年，他一身所学如果不找一个让他对劲的人来担当下来，那会死不瞑目标，而汉文昊就是他这几年来碰到的最让他对劲的人选。

（求保举啊）

这块玉石是几个月前季承恩在一次拍卖会拍得的，当时原价是十万元，季承恩因见这块玉石是上等的白玉，又雕镂成了精彩的观音雕像，又是宋朝的文物，以是才用五十万元群众币拍了过来，送给孙子，只是想借菩萨保佑他孙子！

季继业从内里走出去，从他整小我走路的步覆中都能看出他整小我的气血式微，活力不敷。

“小伙子，你是说继业身上的暮气是这块玉感染上的。”

就像《青囊经》中，诊病、医病所用的手腕，如果汉文昊把它拿出去，几近没人会佩服，能够说得最多的是封建科学。

而文明的内涵，包含释、道、儒三家文明，包含诸子百家、三教九流，中医在它的传承过程中接收的是这些文明中的精华。

诊的范围更是缩小了很多，前人的一些诊病体例，古人底子不敢去尝试，也没人让你去尝试，以是汉文昊以为这病是外因引发，多少让当代中医，就算是曾学礼如许的泰山北斗一样的人物也感到难以了解，要不是曾学礼对汉文昊体味的比较多，换成他带的研讨生，博士生，早就开口怒斥了！

“曾老弟，你看一看，会不会是......”

汉文昊听季承恩说出后果结果，凝重的说道：“我有一个朋友是玉石方面的专家，他对玉石有必然的研讨。他曾说过，前人雕镂的玉石以挂件和艺术品居多，但是出土的挂件大多出于墓穴。

“教员我能说说吗？”

遵循阴阳实际讲，墓穴乃是极阴之地，有的墓主为了制止盗墓贼，在生前更是找到一些高超的风海军傅，让他们布下法阵，而法阵的质料多以玉石为主。当然所谓的法阵只是科学之说，做不得真，但是中医实际中，用阴阳五行论推之，墓穴倒是极阴之地，在这类处所出土的玉石，如果位置摆放的不对，极易感染大理的暮气！”

当代中医诊病，与当代中医诊病有很大的分歧。当代中医传承，传承的是中医精力，传播的是思惟、医德，悬壶济世的高贵情艹，最首要的是文明。

曾学礼对汉文昊的推断也是将信将疑，因为由外物激发暮气这类推论已经超出了医学范围。