第114章 黄堂之死[第2页/共2页]

王传宏本来筹办在山后村为黄堂筹办一个葬礼，让山后村的长幼们有所依托，有所安抚，但是，传闻闻名流物，三商五会的白老迈出山，特地为黄堂在黄石镇筹办了一个葬礼，以是也就本身不再筹办，而是在大喇叭里告诉统统村民们，让他们一起去镇子上的法源庵，去插手这个昌大的葬礼。

仪清哀痛加惊吓，差点精力变态，住院疗养了。定静师太每天陪着她，而她，却如何也睡不着，不竭的喊着黄堂的名字。

此次黄堂一死，村民们都恸哭不已。

葬礼定在两天后停止。葬礼礼节是各民族传承下来的一种特别文明，各个地区差异很大，就是日拍照隔数十里的村庄，一些讲法和做法也不尽不异。

天国里，更是品级森严，说白了，遵循我国的神话传说，不管生前还是身后，你都没法回避阶层剥削！

白璐看着黄堂的尸身，边哭边说：“黄堂，为甚么，为甚么我爱的人都是这个了局！”

白璐抬开端来，一看，不是别人，恰是白老迈。

白璐哇的一声大哭了出来，然后扑到了爸爸的怀里。

白老迈决定入乡顺俗，遵循黄石镇法源庵的做法，来办这个葬礼。

定静师太和仪清，都哀思不已。

而本身，却倒在了血泊当中！

这还是神话中的天上和地下呢，如果说人间，就更别提了，社会上，富二代和屌丝，能是一个报酬吗？

大师赶快报了警，现在已经是早晨十点钟了，值班差人非常钟后赶到了现场，救护车在十五分钟后也来了！

佛教发源于那里，大师都晓得，我国当代和尚的葬礼很多方面都遭到其佛教传统风俗的影响。在古印度曾风行四种葬法，即水葬、火化、土葬、林葬。火化和土葬人们都很熟谙，水葬就是把尸身放在水中，随波逐流；林葬则是把尸身弃在荒林中喂野兽。佛教初创人释迦牟尼病死在中印度，他就是火化的。佛教和尚以释迦为表率，普通以火化为主。

过了好久好久，白璐用力的点了点头。

事情职员让他们出来看最后一眼。

法源庵三定：定逸师太、定静师太和定闲师太里，只要定闲师太会一点拳脚工夫，技艺也最为敏捷，这时候，她第一个跑过来，见到的，倒是以下的气象：黄堂，倒地不起，地上尽是鲜血！而中间，躺着一小我，这小我王彪。小尼姑吓呆了，一个劲的哭喊，拉着黄堂的胳膊，小尼姑的上身，甚么也没穿！地上的中间，另有一把刀子和昏倒倒地的定静师太！

许青青说：“他，他是为了救法源庵的徒弟而死的！”

白老迈持续拍拍肩膀，说道：“他没有亲人，我们就给他筹办一个别面的葬礼吧！”

这是多么残暴的实际！

她这时才发明，黄堂在她心中占有着多么重的位置！

白璐已经哭的眼睛红肿了，许青青更是哽咽的说不出话来。

不提也罢，不提也罢！

许青青哭着对白璐说：“黄堂，黄堂他死了！”

黄堂在黄石镇病院的房间里“温馨”的躺着，内里来了很多人，包含许青青和白璐在内。