第434章 苗疆蛊事9(27)[第1页/共5页]

一堂课讲得我口干舌燥，上面的门生也是囫囵吞枣，杂毛小道和皋比猫大人在中间看热烈，笑得歪东倒西，我这才感遭到为人师长的辛苦。我讲课，言简意赅，统统皆以实际为主，在将各真言的指模、发音和境地描述都讲授一遍以后，我终究说出了策划已久的话语：“明天的内容就是这些，归去本身材悟，勤加练习，如果没有气感天生，不觉佛音，就不要再来找我。人间没有捷径，唯有靠本身的悟性和尽力，方才会真正成为有本领的人！”

早晨是在巴桑家里喝酒庆贺，藏族同胞热忱得很。那大碗的酒，一杯接着一杯地劝，那青稞酒喝得我口中苦涩，虽未醉，但是却难受得紧。

来之前我们曾经看过内参，所谓虹化，是指修行藏密至大美满，圆寂时，肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说空行净土的无量宫中。藏传佛教之以是繁华昌隆，一部分启事是不竭地有古迹呈现。这高僧虹化之事，或者肉身变小、遁入虚空，或者仅仅留下指甲、牙齿与头发，或者留下几寸肉身，此法之关头，一在修为，二在业力，妙不成言，乃藏传佛教密宗的绝对真秘，凡人那里能闻，阿谁老喇嘛竟然会聘请我们，这还真的让人称奇。

面对着莫赤冲动的情感，我赐与了他适时的鼓励，以加强自傲心。然后将那九字真言的应用和了解，给莫赤再次详细地讲授一遍，让他勤加练习，等他达到了最粗浅的境地以后，再过来找我。莫赤欢天喜地地分开了，一脸幸运。

人都说“不疯魔，不成活”，此话果然不假。莫赤自从我跟他讲授了密宗九会坛城中的真言之术后，便开端猖獗地实际起来。他果然如南卡嘉措跟我说的普通，整日里都在喃喃自语。一开端是除了用饭，其他时候都在念叨，便是在睡觉的时候，也将这九字真言，当作了催眠曲，日夜不休。

要晓得，藏传佛教讲究“菩萨布施，不吝生命”，这是从佛教故事中“尸毗王以身施鸽”及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事中得来的。在藏区，没有土葬，何来棺材？

他拎动手内里两挂风干的牦牛肉，跪在地上，说，两位徒弟，你们就收下我吧，教个一招半式的，徒儿服侍你们一辈子。

这猎奇感挠得我痒痒，但是杂毛小道提出返回天湖底去察看时，我又不肯。

想了半天，我找到杂毛小道，将明天在水底里的经历，连络明天早晨的梦，给他讲了一遍。

我细心回想，还是肯定，那一口棺材我仿佛在那里见过，非常眼熟。

他家三个小孩儿，加上我和杂毛小道听到，都不由得会心一笑，不再多言。

莫赤第一时候飞奔到了我们这里来，表情冲动地奉告了我们，他当时的感受。

天湖深处的佛像仿佛非常贵重，使得白居寺那两个修为高深的喇嘛，当天冲动不已，返来的路上，转经筒的均匀转速，都快了一个品级。我和杂毛小道本来觉得他们回到寺中后，会立即带人过来停止发掘事情，但是左等右等，过了好几天，都没有半点动静，仿佛这件事情，底子就没有产生过一样。

杂毛小道猜想阿谁小喇嘛，能够是一个没有登记在册的活佛。这里讲的活佛，可不是单指那位布达拉宫的仆人，而是汉族对藏族地区一些转世修行者的称呼。藏族教义有中法身、报身、化身三身之说，法身不显，报身时隐时显，而化身则随机闪现。归其要义，便是说佛法高深、成绩果位的僧侣，在垂死之时，会通过灵魂转移，转世重修。如许的转世尊者，便是活佛。