第2章[第3页/共10页]

佛此夜灭度，如薪尽火灭，

见闻若斯，及千亿事，

增上慢人，恶骂捶打，

时四部众，咸皆欢乐，

如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、迦耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目揵连、摩诃迦旃延、阿[少/兔]楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗睺罗，如是众所知识大阿罗汉等。复有学无学二千人，摩诃波阇波提比丘尼与家属六千人俱，罗睺罗母耶输陀罗比丘尼亦与家属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼、乐说辩才，转不退转法轮，扶养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹，以慈修身善入佛慧，通达大智到于此岸，称呼普闻无量天下，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得局势菩萨、常精进菩萨、不歇息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。

我设是便利，令得入佛慧，

尔时，弥勒菩萨作是念：“今者世尊现神变相，以何人缘而有此瑞？今佛世尊入于三昧，是不成思议现罕见事，当以问谁？谁能答者？”复作此念：“是文殊师利法王之子，已曾靠近扶养畴昔无量诸佛，必应见此罕见之相，我今当问。”尔时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天、龙、鬼、神等咸作此念：“是佛光亮神通之相，今当问谁？”

如是诸人等，皆已成佛道。

“舍利弗，我今亦复如是，知诸众生有各种欲，深心所著，随其赋性，以各种人缘、比方言辞、便利力而为说法。舍利弗，如此皆为得一佛乘、统统种智故。舍利弗，十方天下中尚无二乘，何况有三？舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是，舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪妒忌，成绩诸不善根故，诸佛以便利力，于一佛乘别离说三。

身色如金山，端严甚奥妙，

又见菩萨，寂然宴默，

欲思佛实智，莫能知少分。

尔时世尊，四众环绕，扶养恭敬，尊敬赞叹，为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众，普佛天下六种震惊。

众生心所念，各种所行道，

“止！舍利弗，不须复说。以是者何？佛所成绩第一罕见难明之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等。”

无量便利力，而为众生说。

将来诸世尊，其数无有量，

诸佛弟子众，曾扶养诸佛，

佛力无所畏，摆脱诸三昧，

著相憍慢者，不能信是法。

尔时四部众，见日月灯佛，

是会无量众，能敬信此法，

纵广正等，二千由旬。

“舍利弗当知，我以佛眼观，

利诱不信受，破法堕恶道。

“诸善男人，如畴昔无量无边不成思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语奇妙，纯一无杂，具足明净梵行之相。为求声闻者，说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者，说应十二人缘法。为诸菩萨说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成统统种智。次复有佛，亦名日月灯明；次复有佛，亦名日月灯明；如是二万佛，皆同一字，号日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。