第2章[第1页/共10页]

跏趺坐三昧，名无量义处。

因佛光所照，悉见彼大众。

接踵得成佛，转次而授记。

入大乘为本，以故说是经。

或有起石庙，栴檀及沉水，

妙光法师者，今则我身是。

于无量亿劫，行此诸道已，

具足大悲心，皆已成佛道，

乃至孺子戏，聚沙为佛塔，

相视怀踌躇，瞻仰两足尊，

我今于中夜，当入于涅槃。

为说涅槃，尽诸苦际。

若报酬佛故，建立诸形像，

尔时四部众，见日月灯佛，

辟支佛利智，无漏最后身，

是法不成示，言辞相寂灭，

“慧日大圣尊，久乃说是法，

本生未曾有，亦说于人缘，

为是究竟法？为是所行道？

各种人缘，而求佛道。

各种教诏，无数众生。

今皆堕疑网，佛何故说是？

或以胶漆布，严饰作佛像，

聪明甚奥妙，诸佛之所得。

是诸八王子，妙光所野蛮，

声闻若菩萨，闻我所说法，

若我遇众生，尽教以佛道，

如我所说法，唯汝能证知。

如有闻法者，无一不成佛。

“无上两足尊，愿说第一法，

了达诸义趣，又能善说法，

如是等众生，终不求佛道。

白镴及铅锡，铁木及与泥，

无数诸法门，实在为一乘。

“弥勒当知，尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法。是诸菩萨见此光亮普照佛土，得未曾有，欲知此光所为人缘。时有菩萨，名曰妙光，有八百弟子。是光阴月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名《妙法莲华》，教菩萨法佛所护念，六十小劫不起于座。时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说谓如食顷。是时众中，无有一人若身若心而生懈惓。日月灯明佛，于六十小劫说是经已，即于梵、魔、沙门、婆罗门及天、人、阿修罗众中，而宣此言：‘如来于本日中夜当入无余涅槃。’时有菩萨，名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：‘是德藏菩萨，次当作佛，号曰净身多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。’佛授记已，便于中夜入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫为人演说。日月灯明佛八子，皆师妙光，妙光教养令其坚毅阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子，扶养无量百千万亿佛已，皆成佛道。其最后成佛者，名曰燃灯。八百弟子中有一人，号曰求名，贪著利养，虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故号求名。是人亦以种诸善根人原因，得值无量百千万亿诸佛，扶养恭敬，尊敬赞叹。

序品第一

以五浊恶世，但乐著诸欲，

又告舍利弗，无漏不思议，

是诸如来等，亦便利说法。

亦无贪嫉意，断诸法中恶，

“弥勒当知，初佛后佛皆同一字，名日月灯明，十号具足，所可说法初中后善。其最后佛未削发时，有八王子：一名成心，二名美意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名向意，八名法意。是八王子，威德安闲，各领四天下。是诸王子，闻父削发得阿耨多罗三藐三菩提，悉舍王位亦随削发，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所植诸善本。是光阴月灯明佛，说大乘经，名无量义，教菩萨法佛所护念。说是经已，即于大众中结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众，普佛天下六种震惊。尔时，会中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢乐合掌一心观佛。尔时，如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土靡不周遍，现在所见是诸佛土。