第七卷、王华戏阎王（下）[第2页/共3页]

大母猪屁股上被针扎，吃痛就跑路，越是吃痛就跑的越快，没一会便是瞥见前头王华骑着本身的高头大马优哉游哉的走着，嘴里哼着小曲儿，好不落拓。

阎王爷不信，王华在大母猪身上施了一个驭空术，接着拿出棒子照着拿猪屁股砸了一下。

这阎王爷虽说是神仙，掌管阳间生杀大权，可这驭空术不会啊！这醉醺醺的骑在母猪上，还给摔了下去。

一个怒喊，给这王华吓的不轻，眼看追了上来，这王华也不焦急，晃闲逛悠的上马，解开裤带，就在原地拉了一坨粑粑。

这出门上了大街上，阎王骑着母猪但是横冲直撞，引来很多人的围观和嘲笑。

三坛老酒下肚，就是身为神仙的阎王爷也开端飘了，（啊呀！这个酒是太香了，嗯，这阎王爷也忘了是来干吗的，嗯，稀里哗啦先给本身灌胡涂了，这拜把子算求了，当然这是我本身说的啊！千万别信）。

那明晃晃的铁坠子扎猪屁股，猪也疼啊！，“嗷“的一声就从门里驮着阎王爷奔了出去，要不是猪毛长，可劲抓着，这阎王爷啊！也就被摔下去了。

这阎王爷一心还想着看看这王华的母猪戳一针满天飞的气象，因而也就应允了。

这酒是越喝越香，两坛美酒下肚后，这阎王也有些醉了，一看时候也差未几了，就骑上那大母猪开端追了。

甘肃地区大多瘠薄，水源贫乏，闾井那里固然说不缺人畜吃喝的水源，但是农户普通都种在山坡上，供奉保护村庄的神，不是一天两天了，我小时候问过爷爷，爷爷说他小的时候就有了，如果追溯起来，恐怕获得三四百年前，当然供奉神不是说信邪教甚么的，为求风调雨顺。

那三位冤死，被王华上了的小姑凉，贩子，屠匠阳寿未尽，被阎王差小鬼送了归去。

这阎王爷骑着大母猪走到这里，大母猪嗅着鼻子一闻，顿时不走了，任凭阎王爷如何打就是顾着吃不走了。（以是说猪吃屎那是应当的）。

然后嘿嘿一笑，骑着阎王爷的高头大马格登格登再次扬长而去。

说着话，就变出一把锥子，照着老母猪屁股就给扎了下去。

阎王爷也一时候猎奇，就问：“好你个杀人害命的王华，敢打鬼差，殊不知死光临头，你还骑着母猪瞎逛荡”。

并且每个村庄供奉的神，在好久之前都是每个村庄的先人，他们生前有人除暴安良，有人当官清正廉洁，有报酬村庄撤除过猛兽威胁，当他们身后，被先人塑造神像，祭拜，相称于对豪杰的怀想。

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这时候王华眸子一转，就说了：“归正你本日来是要抓我走，我也是逃不掉了，不如如许，临走之前让我先喝几杯，也就当了结心愿”。

阎王爷一看对劲的点点头，心想我现在骑着飞天母猪去追，有给他抛弃了还得等，因而啊！就倒上这陈大哥酒渐渐喝起来，等着时候差未几了再说。

阎王爷大笑，此人莫不是被我吓坏了脑筋，骑着母猪说良驹，千百年来有人把母猪当良驹的还是头一遭传闻。

下一卷预报《三神破煞》，在我们甘肃省定西市，岷县闾井那里有十八个村庄，十八个村庄根基上都供奉着一个本身的神，这个故事是首要报告了林口村的《虎神爷》罗儿村的《大阿婆，二阿婆》另有西北地区都会供奉的家神《白马爷》共同诛杀黑蛇精的故事。