卷一 隐形人 第四十六章 诅咒预言[第2页/共3页]

约莫快四点半，段海露才不舍地分开。她走没多久，刘钰就来了。刘钰见到我的神采不太天然，我晓得她必然担忧我会把我们明天在QQ上的说话奉告杜威，我摇了下头对她笑了笑说：“小刘，比来还好吧？好久没见到你和杜威了，明天特地约你们一起吃顿饭。”她听了我的话才松了口气，她晓得我如许说就是在奉告她明天她给我说的事情我并没有奉告杜威。她叫了声朱哥，然后我又把风伟先容给她熟谙。她问我：“嫂子呢？如何不来啊？”我说：“一会放工了她带上孩子直接去饭店。”我们在一起随便地聊了些琐事，杜威说一会要去送下货，送完就直接去饭店和我们汇合，并提示刘钰一会记得帮他把门锁好。留下了我们三人在琴行里，我才正色地问刘钰：“小刘，比来你到底碰到了甚么事情？”她看看风伟，我说没事的，小风是我助手，不消瞒着他，说不定他还能够帮上忙。

“我觉得只是本地人的见到远客的一种民风，以是并不在乎，只是感觉这个女人的形象太吓人罢了。可伴随我们的阿谁内蒙女同道却神采俄然变得惨白，仿佛是遭到了甚么惊吓，而阿谁蒙古族的司机徒弟也落空了本来那浑厚的笑容。我好象认识到了甚么，我问她们老女人究竟说了些甚么？她们奉告我说：‘大祭司说你身上有一个灭亡谩骂，她说你招惹了天神，天神要奖惩你。还说不出三个月你必然会出事。’我听了开端感受是好笑，竟然她们会信赖这类神鬼传说。反倒是我安抚她们说：‘没事的，我的命长着呢。’固然如许，此次出行的表情都变了，大师都没有了多少心机，草草结束了在达拉特旗的考查。”

小海露弹得很投入，内里脸上会闪现出淡淡的笑容。明天我并不筹办和她说太多的话，我要让她渐渐适应，她在欢畅地弹着钢琴，而我和杜威，风伟则在会客区的沙发上舒畅地坐着，杜威也喜好喝茶，他正忙着夸耀他的新茶具，给我们泡了一壶“西湖龙井”。我尝了一口：“茶是好茶，就是这水不对。”风伟迷惑地问：“为甚么？挺好喝的。”杜威白了我一眼：“我可没体例给你去弄虎跑泉的水，有这茶喝你就偷着乐吧。”

我没有打断刘钰的话，她持续说道：“那是一个衰老的女人。她的皮肤是层层的褶皱，仿佛是那枯萎的树的皮，手上拿着一串念珠，念珠是用白骨串成，在她枯瘦的手上更显得可骇。她的眼神迷离而浑浊，她看着我，目光却完整没有任何的神采。她对我说了一串我听不懂的话，然后围着我又唱又跳，约莫持续了三五分钟她才摇着头走开。”

她这才把事情的原委说了出来：“上个月尾，厅里构造去内蒙考查，我们这个组去的是包头市。一天我们在前去达拉特旗的路上，车子抛锚了，因而我们就下了车站在路旁等徒弟补缀。我们厅里去的是三小我，除了我另有一个男同道和一个女同道，而内蒙古林业厅也有一名女同道伴跟着我们。我们在路边很随便地谈天，大师的兴趣很高，涓滴没有遭到车子抛锚的影响。”她说到这里，渐渐地倒了杯茶，悄悄地呷了一口，那模样象在喝酒。她接着说：“约莫等了近半小时，徒弟的车子修好了，号召我们上车。当我正筹办上车的时候却被人撞了一下，我看了一眼撞我的人，她的装束很奇特，如何说呢？就象电视里演的那些跳大神的人的打扮。”我内心暗笑，那就是大神，不过蒙前人叫她们叫萨满祭司，萨满在中国北方诸民族中的传承由来已久，它从构成的时候起就是一种原始的官方崇拜和信奉的产品，它的传承和传播体例，是一种巫术行动，也能够称之为萨满巫术，萨满信奉属于中国巫文明体系，或者说它是中国巫文明的一种特别表示情势。从严格意义上说，萨满文明不是真正的宗教，但为了表现对风俗文明的尊敬，我们把它归类于“风俗宗教”。