第三七七章女神妙毗 世尊由来[第2页/共4页]

这毫无疑问是一个风华绝代的女性，分歧于花神斑斓当中的荏弱，她的斑斓当中更有一种凛然不成侵犯，朴重不阿的气味，这气味让她少了几分楚楚秀质，但却更有一种让人忍不住想要征服或者沉湎的魅惑力，能够说比花神还要具有吸引男人重视力的本钱。

不想让不明秘闻的人出去这处对天下来讲相称首要的处所，李师道随口叮咛太姬留在这里不要出去，本身一人走出灭邪玄网。

事情还要从西方天下的神明一族出世提及。

李师道想了想，神明级别的存在，即便气力不敷也没有“纡尊降贵”设想本身的需求，就算真的是这类坏的生长，他也具有闭幕统统的气力。并且，他发觉到紫府天下中的卐字佛印表示的比平常非常分歧，仿佛对这柄长剑有着渴乞降期盼的意义。

接着，就见这个绝色的女人双手捧着长剑，递到李师道面前，轻声漫语道：“统统的疑问，可否等你试过这柄剑再说？”

她的穿着是偏向于当代打扮气势的服饰，与这个天下此时支流任何文明的宫装和裙装等都不一样，剪裁合体的紧身裤紧紧包裹着她那丰膄的躯体，恰到好处的勾画出她那完美的身材，膝盖等轻易被进犯的关键部位有如同斑纹般的印记防护，既美妙又能在实战中阐扬应有的感化，可见此女也是疆场上的妙手。

在如此严格的规定之下，第1、第二阶层的人完整不需求任何劳作，就能一辈子享用繁华繁华，而第3、第四，特别是第四阶层首陀罗，做得比牛多，吃的比牛少，朝不保夕不说，动不动就被上层人或者位于四大阶层之上神使殛毙取乐，别说是作为人的庄严，的确连牲口都不如。

厥后，婆罗门贵族当中呈现了一个天之宠儿，生就不凡，天生晓得人类、植物、植物的说话，聪明增加一日千里。妙毗天和大安闲天一同召见他，都被他不凡的聪明和辞吐佩服，尊称其为“觉者”，向其倾诉心中的志向，一共追求鼎新之道。

李师道在女神等候的目光中伸手接太长剑，甫一动手，紫府天下中的卐字佛印当即以惊人的速率转动，转刹时，一股精纯的佛力自两朵白玉般的莲花中冲出，穿越紫府天下，冲出身材，化为两道金光，终究没入长剑当中。

因而，妙毗天将统统的启事缓缓道来。

嗒！嗒！嗒！

大梵天发觉到此举对本身统治神域的威胁，带领各路神使剿除，妙毗天和大安闲天问讯赶往互助，一番前所未有的大内战以后，大安闲天与觉者身亡，大梵天与妙毗天各自重创，觉者的门徒死伤惨痛，只要寥寥趁机逃入迷域。

只见她穿戴一套对于前人来讲，实在非常超前的深色皮甲一样的打扮，饱满矗立的****以一种半遮半掩地情势闪现在氛围中，显得更加矗立矗立，袅袅轻巧的纤腰完整没有掩蔽，任由它们闪现在外，暴露健壮紧绷的线条。

在古印度这片陈腐的地盘上，传说斥地天下，缔造天下的神明是缔造神大梵天，大梵天缔造天下，然后将保持天下的任务交给护持神妙毗天，当民气沉湎，世道不古之时，就有粉碎神大安闲天灭世，大梵天再次创世，如此循环。

他们把统统人分为四个品级，由低到高别离为首陀罗、吠舍、刹帝利、婆罗门，并且严格规定四个品级在职位、权力、职业、任务等方面的范围。比方：各种姓间边界清楚，不通婚，不来往，稳定动，重男轻女、孀妇不能再嫁、已婚妇女不能在大庭广众下抛头露面以及重婚等等。