所有的恩怨，都是因为关系太好引起的[第1页/共2页]

人和人干系，真的很风趣的，没有一种恭敬心，真的很难保持下去，伉俪之间也是如此的。我们讲要恩威并施，又要恩，又要有威德。如许才气保持好。

这就是人生。祝贺祝贺！

人和人之间没有戴德，对方好，对他来讲，就是一种还债，还完了，就完了。再想要对方对本身好，再也不成能了。这也是因果的定律。

弘一大师在暮年时，写了一首诗：“君子之交，其淡如水。执象而求，天涯千里。”人和人的豪情，淡淡的就好，如许的干系，能够保持的久。如果一向浓浓的，两人浓如蜜，就是要分开的时候。

人与人之间，就是一种缘分；

心灵絮语：信赖人和人的豪情，真的是靠缘分在保持着。同时别人给我们任何东西，别人对我们好一点的时候，我们都要戴德，不晓得戴德，不晓得报恩，缘分是很长久的。

靠的太近了，师父真的没有编轨制化他们，却常常看到了师父的缺点。我现在常常想起传喜师父的一句话，他说，你们要阔别我，看看我的开示，想想我就好了，不要去靠近我。很多人一靠近，常常看不到对方的功德，却看到不对，这不是一种造业吗？

爱与爱之间，就是一种豪情；

相互还完了。还完了，就摆脱了。以是人啊，别人对我们好一点的时候，要戴德，不晓得戴德，不晓得报恩，缘分是很长久的。不然对方还完了，就结束了，他的任务就是还了。

然后就有恩恩仇怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友当中也是一样的。好起来时能够两人同穿一条裤子，分开后，能够死都不见面。因为相互太好的原因了。

人和人恰当的，就要保持间隔，对人且说三分话，要保持必然的间隔。这个间隔表现在说话上，真的要少说话，话多了，都是废话，没有任何用处的。不管是伉俪之间也好，还是家庭中也好，恰当的要保持间隔，有了间隔，才有豪情。

君子之交，淡如水啊。让我们平平平淡的糊口吧，不需求太多的好来好去的。同时别人给我们任何东西，我们都要戴德，唯有戴德，干系才气耐久，伉俪之间没有戴德，两人就是索债鬼，相互索债，两索债鬼在一起糊口，能高兴吗？

错与错之间，就是一个谅解，

熟谙很多人后，发明一点，统统的恩仇，都是因为人和人太好引发的，靠的太近了，就起了费事。

我见过一个师兄，喜好上一个男的，他已婚，但是两人又**。固然男的常常打她。但是她想不通为甚么还喜好她。我说，很简朴。你欠他情债，他欠你钱债。就这么简朴。厥后终究还完了。

就像我恩师，他一建议脾气来，观音寺谁都怕他的，但是好起来也不得了。他身上就有一种磁场，以是我们一想到他，都有一种加持力。有一种恭敬心。我们能对师父产生恭敬心，这也是师父的功德啊。

心与心之间，就是一种交换；

之前我熟谙一个师兄，因为相互太好了。她跟我说啊，你不要给我讲佛法，你能够度化的了别人，但是度化不了我。我想想也是，太近了嘛。

厥后她分开了，分开后我也懒得联络，以是渐渐的她就能想起我的功德，想起我的话，渐渐的感觉我的话很有事理。然后喜好看我的空间了，也渐渐憬悟了很多。以是发明，还是保持一些间隔。我见过一句话，为甚么佛陀中间曾经呈现了像善星比丘，提婆达多一样的叛徒呢。因为太近了，靠的太近了，看不到对方的功德，察看不到对方的法身，以是他们看不到佛陀的三十二相，八十种好，却看到佛陀的十四种丑态。