千古奇文《钱本草》 200字就把钱说透了[第1页/共2页]

唐朝文学家张说曾经历仕四朝、三秉大政，掌文学之任三十年，并且著作很多，张说文笔锋健、才情敏捷，可谓叱咤风云的一代英豪，但是他宦途盘曲，曾经因为获咎武则天的面首而被放逐和贬谪，三起三落的盘曲经历使得张说的诗文中充满着看破尘凡的沧桑感，对于张说的散文《钱本草》，文章不长，浅显易懂，全篇录于下：

低不修，无以登高山。

只要服膺这七件驭财宝贝，钱这味特别的草药就会成为人的忠厚奴婢，大可放心利用，“久而服之，令人长命”；反之，则会伤痕累累，身败名裂，必然要引发特别重视。

近不修，无以行远路，

5、仁：乐善好施，有扶危济困之心；

7、智：不让钱伤害本身。

“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏廉洁。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既风行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有温饱困厄之患至。一积一散谓之道，不觉得珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不负约谓之信，人无妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长命。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”

2、德：不把钱当宝贝；

行远，必先修其近，

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4、礼：不贪非分之财；

它的药效很奇异，只要“吃”了它，常常就能立竿见影。双目炯炯，脸上有光，举头挺胸，声若洪钟。解人于倒悬，出人于水火，一如雨中伞，雪中炭。国度有了它，还能利民，能强国，让外邦爱护。但它也能使聪明、精干的“贤达”遭到玷辱，拖累，乃至万劫不复。不过，它也有克星，那就是对于“廉洁”之人它是无可何如的。

看来，要把握好款项这个“怪兽”，并不是轻而易举的事情，而是要费些心神的。张说先生给了我们七件宝贝。就是：

1、道：用钱有度；

登高，必先修其低。

全文不敷200字，却把钱写活了，说透了。

古今中外，“钱”仿佛是个永久的话题。关于它的说法也是五花八门，或神之：“无翼而飞，无足而走。无远不往，无幽不至。无德而尊，无势而热。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。”；或惧之：“骨肉缘之启衅，缙绅因以败名，商贾因以损躯，贩子乘而斗戮；其皋牢一世者，大略福于人少，而祸于人多。真杀人之物，而人不悟也。”；或詈之：“骂款项：狗牲口！纲常伦理被你坏，朝廷国法被你弄，杀人仗你不偿命，贤才没你不得用。思惟起，把财帛刀剁、斧砍、油煎、笼蒸！”等等，不成胜数。但是，却有一人以药喻之，以之为药，通俗精警，可谓千古奇文。

祝贺祝贺！

他谆谆警告，具有巨量财帛的富豪们，最好能将多余的部分舍出去，以之回馈给嗷嗷待哺的贫者、弱者，造福社会。不然，不但不会有长久的生长，真正的欢愉，乃至还会祸害无穷。“如不均平，则冷热相激，令人霍乱。”别的，财帛要取之有道，不谋非分，不巧取豪夺，不然统统都看得清清楚楚的神灵定会降罪奖惩的。攒钱是没有不对的，但也要在该花的时候花出去，钱本身职能就是畅通，都捂住不动，社会还如何运转？是以，迟早必有水、火、盗贼等灾害产生。而如果只费钱不挣钱，那又走向另一个极度，温饱交煎必然找上门来。