第三百一十章 倭国豪族[第1页/共2页]

现在倭国担负大臣的是苏我虾夷，那么有才气被派来出使大唐，还能让御田锹这么惊骇的无疑必定是苏我家的嫡派，加上这个苏我公子这么年青，很大的能够就是苏我虾夷的儿子，苏我入鹿。

可固然很惊骇，担忧大唐会是以对倭国倒霉，但是在新罗的那些好处又让倭国人实在舍不得丢掉，因而在此次的遣唐使团中临时的安插进了苏我入鹿，让他埋没身份来大唐在幕后操控御田锹等人就新罗的归属题目停止筹议周旋。

当然这些纯属扯淡，倭国的建立比百济还要早一些，如何能够是百济人建立的，当然要说倭国人有百济人的血脉倒是说的通，可要这么说的话那不管是倭国人百济人还是新罗人，又或者是高句美人还都有汉人的血脉呢。你要说这些国度是汉人畴昔后建立的倒还能说的通，要说是这些国度的人出去又建立了别的国度那就扯淡的不是一点半点了。

而在倭国的上层社会，特别是朝廷当中有一个极其权势的家属就是姓的苏我，这个家属在倭国的职位类比起来就相称于大唐的长孙家，乃至比长孙家还要短长。

公元五三九年，宣化天皇即位，高丽之子苏我稻目被任命为大臣，苏我家开端第一次踏上了倭国朝中最高的权力职位，苏我稻目身后，他的儿子苏我马子担当了父亲的大臣之位。他固然名叫“马子”，倒是男性。当时“子”字不问男女都利用在名字中。苏我马子的府邸在飞鸟河上，穿池筑岛，是以也被称为岛大臣。

苏我马子还把三个女儿别离嫁给外甥崇峻天皇、甥孙圣德太子、甥孙舒明天皇为妃。以外戚的身份，掌控朝政，权倾朝野。苏我马子任大臣一职长达五十余年，环绕着倭国事否接管佛教，与政敌物部氏展开的狠恶的斗争，终究在公元五八七年杀死大连物部守屋。公元五九二年，苏我马子教唆东海直驹殛毙崇峻天皇，过后拥立外甥女推古天皇即位，历任大臣奉养了敏达天皇、用明天皇、崇峻天皇、推古天皇等四朝天皇。

汗青上苏我入鹿也是像他爷爷，他老子一样的权倾朝野的大臣，并且苏我入鹿脾气暴戾、威权过父、高低震恐、惮其严格。和这个苏我公子表示出来的脾气也非常相像。

要论论的话，倭国天然是要处于绝对下风的，但幸亏当时候大唐海内还不安宁，紧接着又是颠末端玄武门之变，李世民即位，突厥又经常搞事情，大唐忙的顾不上这事，倭国人也就当作没这事儿。

只是纯真的想从大唐学习轨制，文明等等东西，以及建立邦交的话，苏我家的人完整不需求冒着船毁人亡的风险亲身跑这趟，不过要像苏我公子说的那样是为了倭国对新罗统统权的诉求能获得大唐天子的认同而来，那苏我虾夷派本身儿子跑这么一趟就很普通了。因为想达到这个目标很明显是不轻易的，就算最后能达到，倭国要支出的代价也必定很大，那就明显不是御田锹这个级别的人能做出决定的，而苏我入鹿作为苏我虾夷的儿子，苏我家的下一代担当人来做出决定就一点题目都没有了。

当然事情到这里没完，要只是如此，苏我家的人就没需求为这事跑一趟大唐了，等六二五年的时候，也就是新罗向倭国正式朝贡后的第二年，新罗一扭头又开端向大唐朝贡了。

苏我马子性习武略，且有才辨，深敬佛法，是一个很有才气也是很有野心的人。他第一次把佛教从百济引入了倭国，而这也是他从轨制上对倭国停止改革的一次尝试。

但是要从这小我的姓氏，外加倭国现在的政局环境来想，这个事情也不是多么不能接管的，乃至是极其普通的事情。