第二百二十五章 不日四方来贺[第2页/共2页]

《孟子·公孙丑下》：“天时不如天时，天时不如人和。”

这天楼台鼎鼐，他时剑履江山。都人齐和大风歌。不日四方来贺。”

但是他们忘了，不管是秦汉期间的匈奴还是隋唐期间的突厥，汗位担当向来不是子承父业这么简朴的一种。

反面是真，内哄是真，但不能说这就是突厥内部自但是然产生的，如许说的人把大唐君臣以及边关将士的尽力置于何地。

恰是因为大唐君臣百姓民气所向，连合分歧才得来人和，而突厥民气涣散失了人和，以是大唐胜了，突厥败了。

轻描淡写的就把大唐筹办了几年，然后十多万雄师冒着酷寒暴雪艰巨困苦打了半年得来的光辉战果归到了运气上。

而孟子又进一步总结说这三个关头身分中人和是最首要的，天时次之，天时最次。

说到人和就不得不说，反汗青的人不要脸已经无底线了，有人乃至说大唐帝国事趁着宗主国突厥内哄才咸鱼翻身的。

《孙膑兵法·月战》：“天时、天时、人和，三者不得，虽胜有殃。

究竟就是这么简朴，一目了然。

既然天时最次，凭甚么把功绩全归到制胜身分中最次的天时上去，何其没有事理，何其倒置吵嘴。

可他们却用心忽视了大唐在贞观二年那一场囊括全部关中的大蝗灾，对大唐百姓形成的庞大影响。也忽视了武德九年，颉利可汗兵临城下，李世民为了让突厥退兵把全部国库都搬空了，皇后都要节约持家，缩减宫中用度来度日这个究竟。

突厥产生内哄莫非只是他们内部的启事吗，莫非要完整归结到突厥的可汗汗位传位不正吗？

对于大唐此次能够说奠定百年基业的灭突厥之战说成是纯属靠运气，而不是大唐帝国军事上强大的表现。

来由有几个，第一说是突厥有两个怀有异心的小可汗，第二则是说薛延陀重创东突厥，第三个一样用的是百年不遇的大天灾这个天时的来由，第四个说是突厥的统治风雨飘摇不安定，基于上边四个来由，以是大唐看准机会落井下石。

说《旧唐书》中对东突厥的灭亡，有如许一段评价：“咸谓太宗有驭蛮夷之道，李勣著戡定之功。殊不知颉利之衰也，兄弟搆隙而部族离心。当太宗之理，谋臣虎将讨逐之，其亡也宜哉!”

然后得出非战之功，气候使然，大唐毁灭掉东突厥的启事是运气太好，突厥气候不可下大雪了。