第一百二十章 且行且修行[第1页/共3页]

这段时候他们晓行夜宿，白冰呢白日除了跟师父学习阵法与炼丹以外，还常常跟师父学习医术。

算了，前程如何就顺其天然吧，本身能指导徒儿做多少就算多少，归正修炼之路需求徒儿本身去一步步地向前走。

与来时分歧，归去时，白冰师徒走一起、看一起，山一程、水一程，山山川水、草草木木，倒是一起行进的非常诗情画意。

无尘呢，每日只是悄悄地旁观着本身门徒的一举一动，除了吃惊，就剩感慨了。他感觉自家徒儿偶然候提出的有些论点，连他这活了无数光阴的神尊都颇觉如同醍醐灌顶般呢。

几次让自家师父刮目相看不说，就连小天也颇觉面上有光。

有偌大的白家和小天的仙球在，估计甚么藏书都是有的吧？

“城主大人过奖了，晚生故里之人大多爱竹，竹子代表了谦虚、坚固、骨气与高洁的风致，晚生也是遭到环境的影响才好竹。因为之前曾做过咏竹方面的诗，晚生忸捏，拿着现成的诗文来用，请城主大人和在坐各位不要怪鄙人偷懒才好”。

莫非本身这是返璞归真了？无尘也认识到本身的非常，不由深思起来。可他深思的成果却让人非常无语。

没体例，“无竹令人俗”嘛！他们是雅士，谁也不肯意做个俗人不是。

之前无尘总担忧门徒虽心性方面看着成熟些，但到底自出世起便在白府，没有见地过俗世情面，恐这方面的缺点为她的道基留下隐患这才带她来凡人城池历练。

固然孕育出五行灵根以后每晋升一层都需求比以往多起码八倍的灵宇量支撑，但白冰有仙球在手，修炼何忧？

想想自家徒儿小小年纪竟有着如此不俗的文明秘闻，无尘深觉这此中定有启事。

自那日诗文交换会和接下来第二日的坐而论道会以后，每日都会有文人雅士登门拜访白冰师徒。

白冰宿世素喜老庄哲学。便提出庄子的比较接地气的“形莫若就，心莫若和”作为本身的论道主题。

白冰借着老祖宗的谈吐无疑又博得合座热烈会商后，收成粉丝无数。

传闻自本日始，也自北邕城城主府这场交换会起，其间的文人雅士大多都喜腰间佩玉，一时竟成了民风潮流。文士能够没有折扇，但毫不成以不佩玉，不然，会显得很俗气。

或许自家徒儿再年长一些，经历一些事情以后，会渐渐地趋势成熟，不再见像眼下这般如此纯真天真吧？

仙球内本来灵气就浓烈，之前又有无尘所赠建木之心将仙球内全部空间给晋升了些许，再加上临行之前几位在仙球内空余之处皆撒上了可滋长灵气的花草种子，使得现在仙球内的灵气更加纯洁浓烈了。

别的，传闻很多文人雅士回家以后，家中栽种了竹子的，便扩大莳植范围；而那些家里半根竹子都没有的，都开端悄悄地在天井内赶快栽种上竹子。

白冰宿世经常常会从当代影视剧中看到剧中之人动不动会祷告“老祖宗保佑”，那会儿的她还不觉得然。

可通过这些光阴的察看，本身的徒儿在对道的了解方面很有几分见地，难怪徒儿年纪悄悄神识就已经冲破至金丹中期了！

可通过这两日的交换会，现在看来，本身可不就是有宿世的老祖宗精力财产相佑，才不至于昨日和本日丢了本身和师父颜面的么？

白冰啊，你看看你一时髦起，给这异世东晟国的凡界形成了多大的窜改？乃至传闻，这佩玉的风俗还垂垂传到了别的国度、乃至还渐渐传到了修真界呢，当然这是后话了。

无尘，您可真是会给本身找来由啊！