第四十七章 牛魔王和鸠摩智的关系（一更）[第1页/共3页]

“鸠摩罗什的名字演变成牛魔王……而鸠摩智……有人说，鸠摩智是金庸将东晋高僧鸠摩罗什与藏僧金刚智合二而一，并加以演义而创出的假造人物。金刚智是甚么人？印度人，曾经的大唐国师……〖中〗国密宗的初创人之一，密宗？大乘佛教修行者吸纳了印度教修行体例而构成的特别教派。密宗最典范，也是最广的进献就是形成的观音崇拜。《西纪行》讲的是甚么？取大乘真经……能够说，鸠摩智和《西纪行》是扯不开干系的……”

最早呈现了近似孙悟空的蛮大圣，以后又是妖精。到了这一关呈现了一群牛，弄得此次的副本和西纪行似的，十三人去西天取经……本来觉得BOSS是一个牛魔王一样怪物，但是它呈现，让大师深深绝望……

“再说鸠摩智……金先生小说《天龙八部》当中的北宋期间吐蕃国国师。在小说中。鸠摩智身是穿黄色僧袍的和尚，年纪五十岁不到，布衣草鞋，绝无半分与众分歧之处，但脸上神采飞扬，模糊似有宝光活动，如明珠宝玉，天然生辉，人称“大轮明王”。 鸠摩智资质聪敏，得意吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见地均已臻于极高境地，具大聪明，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。鸠摩智为人傲岸自大，狂热寻求至高武功。大要上，鸠摩智平和和睦，实在，内心凶险奸滑，工于心计，为求达到目标不择手腕，且多次施以偷袭暗害。在西夏国王招亲期间，鸠摩智不测跌落一口枯井里，同时因走火入魔而狂性大发，一身内功刚好被段誉的“北冥神功”吸走。 他今后武功尽失，却是以而大彻大悟，返回吐蕃，埋首研讨佛经，成为一代高僧鸠摩智尝尽武功尽失的苦痛后，才豁然明白佛家真谛，大彻大悟，今后改邪归正，鼓吹佛法。”

“窜改吧，不然对于不了……”云肆下达号令。现在的环境很较着，如果没有变成巨型身形，面前的战役是没法停止下去的。固然稳定身也能逐步消磨BOSS的生命，但不能和BOSS的体型对抗。

“这要说牛魔王的发源了……在从称呼来看，是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演变来的，到现在阿三都以牛为神物。把牛是本地最崇高不成侵犯的植物。鸠摩罗什开初信奉阿三教，身边必定带有很多以牛为标记的金饰，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹。厥后就被传成“牛魔王”了。厥后公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，常常在清闲园给包含后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，常常有报酬了听他讲经，从千里以外赶到长安。估计到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干吗去呀？”。李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”这张三又传给王五，王五又奉告马六，传来传去就成了“牛魔王”了。

这是蛮横饮血骑枪的吸血结果！

其别人没有变身，在不竭进犯着。BOSS本身的抗性和防备不高，起码不像指引之地的怪物那样离谱。不消变身，进犯之下还还是比较快的。如果甚么事情都变成巨人，光是神魔水晶的耗损也受不了。

白牛王罗什200000000200000000

都开端引经据典了，世人顿时没有了辩驳的来由。

“如何？另有隐蔽？”山丹丹问道。

云肆说道：“我发明金大师小说中的鸠摩智和牛魔王有干系……”

“如何是红色的……我还觉得出来一个牛魔王呢！”