第五十六章 王莽恭谦未篡时（四）[第1页/共4页]

你九出十三归，我们能够十出十二归；你们四分利，我们能够三分利。如许大师都来借我的钱，没人借你的，逼着你降息。如许一来，宗室银行干的就是指导社会民风，利国利民大的功德，如何能说是放高利贷这类缺德事儿呢？

那么，要如何才气达成这两个目标呢？

起首是务农。清军入关，满族人丁大量涌入北京及其四周地区，为了安设八旗官兵和闲散人丁的糊口，从顺治元年底至康熙四年清当局共停止了三次大范围的圈地活动），八旗满洲、蒙古、汉军官兵三次共分得旗地二百三十三万五千四百七十七晌零九亩。八旗兵丁的份地为五晌（一晌约六亩），终清没有大的窜改。

但是家属繁衍，人越来越多，而旗兵的数量是有定额的。因而，老迈老二或许补上缺，吃上粮钱，而老三老四就只好赋闲。如许，一家子如有几个白丁，糊口就不能不越来越困难。实际上来讲，旗人也能够务农经商或者学门技术，可如许又不免受人轻视。

你说人才从那里来？不独人才，连渠道都有现成的――直接把晋商找个由头抄了家就是，浮财和亲王拿走，不动产宗室分分，残剩的人才由宗室银行接收，买卖也接过来，放进别的一项奉恩基金里。

兵丁份地大多数靠本人带同家眷处置耕作，但是底子没有持续几年，就被喝酒打赌的旗下大爷们典押出去。厥后乾隆年间也曾经鼎新旗务，发过数次地产，成果都是到手后更快的典出去。清初倒是有规定旗民不交产，直到光绪三十一年才打消禁令，但是早在康熙年间就名存实亡。

因为这件事，之前曾接受命清算禁军八旗旗务的和亲王弘昼便上了一道折子，“为旗务请开外务府七司衙门折”筹算清算旗务，减轻国度财务承担。

当然，为了制止捅娄子，和亲王拟了个条陈，规定处所官有共同七司衙门的任务――总之这是教养的事情，出了题目你们也是有任务的。

《道咸同光四朝奏议》里有正黄旗满洲人武隆阿（瓜尔佳氏）在道光元年所上的《筹商八旗生存疏》。内里写道：“旗人旧例，并无农工商贾之禁。然旗人之不务农工商贾者，固因为无地步本钱，更因为聚族而官，非服官即从戎，食俸食饷，享于高贵，始则鄙之不屑为，年复一年，性成风俗。”

旗人是没有甚么自在的，按规定他们不准随便分开本旗，在京的也不准随便离京。凭祖宗的福荫，他们世代有个官衔，领月钱度日。普通的旗人要做事就得去从戎，领一份赋税，骑马射箭，保卫大清皇朝。

发行钱票自不必说，这年初的豪商，特别是晋商，哪个没有本身的票号？大额的银子运输起来确切费事。而要说俺大清最赢利的买卖，在鸦片流入之前，天然是有放高利贷的一箭之地。

所谓的票号，主如果指山西贩子，也就是晋商，本钱中的货币运营本钱情势。票号又叫票庄或汇兑庄，是一种专门运营汇兑停业的金融机构，昌隆于清朝。

清制，旗饷有饷银、甲米之分，各分为五等。

然并卵归然并卵，旗人的旗饷还得还是发。

至于不准经商的说法，独一的出处就是《顺治实录》顺治元年七月壬寅条――谕诸王及官民人等曰：凡我百姓，不管新旧，同属朝廷赤子。近闻有将归顺群众授予满字背帖径充役使，或给发本钱令其贸易同于家人，或擅公布告占有市行与民争利亏损国税。乱政坏法莫此为甚。除过去姑不究查外，自今传谕今后宜亟改正，若仍怙势不悛定置重典，决不轻宥。其新附军民力能自赡者宜各安本业，不准投充势要甘为奴婢。如有奸棍土豪，自知积恶，害怕有司，因此勉强追求，交友权贵，企图粉饰前非仍欲肆志害民者，定行加等重治。如果鳏寡孤傲，无计自存，许亲赴顺天府呈告，转咨户部启闻……