18论英雄与美女[第1页/共2页]

公众偏向权力的一边也是出于无法，从命号令是死，不从命号令更加是死。从命号令死得名誉，这纯属是大话。人都已经死了，另有甚么鬼名誉不但荣，当然，从命号令偶然候不必然必定会死，或许真能立上一功，分到一个美女，幸运平生美女为妻，繁华平生繁华为人。这就形成了世人偕同一心神驰。

为你是钱的儿子，你是官的儿子。如同女孩子，只要你长得标致，你不要用两个手指遮脸，从某种程度上来讲，你就是婊xxx子。你又敢不承认，人家因为长得不标致，一年赚十万要流一百斤汗，而你就是因为标致而一滴汗水也不消流。

由宙斯命令，各个部落都有神位派去，就像当年的事情组，各个村上都派了，现在各个部落的首级身边都派了一个神仙，鼓励他们去送命，去为宙斯的雄性送命。

就拿当今社会来讲，娶一个标致的女人做老婆，是主观性也是客观性。如果天下上只要你一个男人，在没有任何比较的环境下，你就无所谓标致不标致，这就主观而言。但是，因为地球上另有别的男人，都以娶到一个标致的女报酬荣，这就是客观，它要羞死你。

“太不像话了，你看看，阿尔戈斯是不是筹算就如许超出大海，逃回他们敬爱的故乡？抛下阿尔戈斯的海伦不管，让普里阿摩斯和特洛亚人高傲。而浩繁的阿开奥斯人阔别国土，战死疆场，恰是为了她。你快去披铜甲的阿开奥斯人那边，用暖和的话语劝止每一个位将士，不要让他们把本身的海船拖到大海里去。”（此话来自《何马史诗》第二卷，29页。）

无知者多数都是这类人，人的天生赋性是中，既不去兵戈当豪杰，也不去爱美女，只如果母的就行。

聪明是一种材质，表面都雅，内构健壮。把这当次放在女孩子身x上，你非去当豪杰不成。这就是所谓天上不会掉馅饼，若真从天上掉下馅饼，那也是报酬的，不能吃，因为已承遭到了氛围的净化……

如果不然，假定副帅抢到了美女，他不交出来，而各小国又以他为样，都不把战利品交出来，那不全乱套了吗。

而那些，多学者，爱美女就要当豪杰，这是一条路，你不能分开当两条路走，你想单去爱美女，而不肯意去当豪杰，这行吗？非也。当然，你父亲当过豪杰也能够，用现在的时髦词就是叫富二代。男人，落到这类境地，比当鸭稍为好听一点。

你还敢不承认？比如你去卖白水，人家都会把你是在水中放了糖，就挑选你的买，因

人同鬼斗，输得天然是人。鬼归恰是鬼，斗输了死了也还是变鬼，这会输到那里去？而人就分歧，人死了就已经不是人了，那必定是鬼。以是人不要去跟鬼斗。

海伦这*到底有多美，这是没法用说话来描述的，就她引发的这场战役，是天下非常的大事。群众也不难设想是她的美在引领众将士，献命于疆场。固然参战是志愿的，但是，志愿也分主观性和客观性。

关于女孩子，标致和聪明是一套。一个其貌不扬的女孩子，她不会聪明到那边去，你以为她是博士就聪明吗？非也。你把撂进大学去关个十几年，就算是一头猪，身上的毛也会脱x光。

是以你就去参与这场海战，这是真的志愿吗？非也。写到这里有读者会说，那不标致的女人都得去本身挖坑埋掉本身？当然，这就是这本小说的主题，爱与美与豪杰。

社会，权力就是真谛，有人把一个“一”字写在路上，世人都说是二，你说是一你就是死。事情当然不是这么简朴，这只是一个比方。不肯兵戈的人没有决定战役的权力，有决定权的人不在乎，是因为不要他亲身去送命。当代战役，当代战役，将来战役。怕死的人是上火线的人，不怕死的人是不消上火线的人，这是真的不怕死吗？非也。这些狗官们，总喜好把兵士当游戏玩，而本身不在此中，死得是别人，这叫不怕死，放他娘的狗屁。