18论英雄与美女[第1页/共2页]

是以你就去参与这场海战，这是真的志愿吗？非也。写到这里有读者会说，那不标致的女人都得去本身挖坑埋掉本身？当然，这就是这本小说的主题，爱与美与豪杰。

为此有人有的有钱人家的后代，大声号令我不消父母的钱，你能够有这当豪杰的心，但你还是没有当豪杰的骨。你以为你就如许叫唤几声就能洗脱你富二崽？非也。就像轻贱人种天生贫苦，无人情愿理采，无人情愿挨，怕摊上了今后会胶葛不清，别把本身也搞穷了。

“太不像话了，你看看，阿尔戈斯是不是筹算就如许超出大海，逃回他们敬爱的故乡？抛下阿尔戈斯的海伦不管，让普里阿摩斯和特洛亚人高傲。而浩繁的阿开奥斯人阔别国土，战死疆场，恰是为了她。你快去披铜甲的阿开奥斯人那边，用暖和的话语劝止每一个位将士，不要让他们把本身的海船拖到大海里去。”（此话来自《何马史诗》第二卷，29页。）

聪明是一种材质，表面都雅，内构健壮。把这当次放在女孩子身x上，你非去当豪杰不成。这就是所谓天上不会掉馅饼，若真从天上掉下馅饼，那也是报酬的，不能吃，因为已承遭到了氛围的净化……

豪杰和鬼，是不是同一属性？比如，豪杰是笼统的，鬼也是笼统的，你做豪杰也好，你做鬼也好，都是没有实际意义的事。这句话就如许交给读者，读者还是一时了解不了。也就是说，你甚么也不去做，不做鬼，也不做所谓的豪杰，而去老诚恳实赚你的钱，这就是所谓的不奸也不忠吗？

他们常常喜好用名誉二字来利诱年青的心。上火线兵戈是豪杰，被仇敌打死就不晓得叫甚么来着。是叫献身吗？只为长官的公性。

无知者多数都是这类人，人的天生赋性是中，既不去兵戈当豪杰，也不去爱美女，只如果母的就行。

你还敢不承认？比如你去卖白水，人家都会把你是在水中放了糖，就挑选你的买，因

由宙斯命令，各个部落都有神位派去，就像当年的事情组，各个村上都派了，现在各个部落的首级身边都派了一个神仙，鼓励他们去送命，去为宙斯的雄性送命。

如果标致的女人不聪明，那是因为你眼差，你底子就没有看清楚。把不标致当作标致，把不美当作美，那得出的结论当然是不聪明。

社会，权力就是真谛，有人把一个“一”字写在路上，世人都说是二，你说是一你就是死。事情当然不是这么简朴，这只是一个比方。不肯兵戈的人没有决定战役的权力，有决定权的人不在乎，是因为不要他亲身去送命。当代战役，当代战役，将来战役。怕死的人是上火线的人，不怕死的人是不消上火线的人，这是真的不怕死吗？非也。这些狗官们，总喜好把兵士当游戏玩，而本身不在此中，死得是别人，这叫不怕死，放他娘的狗屁。

公众偏向权力的一边也是出于无法，从命号令是死，不从命号令更加是死。从命号令死得名誉，这纯属是大话。人都已经死了，另有甚么鬼名誉不但荣，当然，从命号令偶然候不必然必定会死，或许真能立上一功，分到一个美女，幸运平生美女为妻，繁华平生繁华为人。这就形成了世人偕同一心神驰。

这是赫拉要雅典娜去传告的一个号令。

你是富二，你就是天生的富骨头，不管你如何假装去叫唤，口口声声不消父母的钱，信赖你这话人只要一个，那就是弱智，不然非也。你已经天生就富骨了，你的本质就已经是当鸭的属性，你能去变得鬼了吗？非也。