第四十章【盛大庆典】[第1页/共2页]

自从玛雅文明消逝以后印第安人文明就落空了笔墨但是音乐情势却留了下来，有很多印第安传统乐器一向传播到现在。固然这些乐器非常的陈腐都是纯手工制作而成，吹奏起来也不是那么美好动听。但是最起码这些是印加文明遗留下来的产品，获得了统统印第安公众的欢迎。

当然也有一部分年青人从外埠赶了返来，插手首要的小牛出世节。以是4月30号一大早，全部野牛部落就开端沸腾，一些年青力壮的妇女主动来到中间广场，帮忙全部部落会餐而繁忙的上百位厨师。就连最爱睡懒觉的小朋友也在父母和奶奶爷爷的带领下，来到了中间广场到处追逐打闹。但是这些小孩非常的懂规矩，不会靠近火或者是各种刀械伤害的处所玩耍，几近统统的部落公众都会身穿印第安传统服饰，打扮的漂标致亮来到中间广场插手集会。

露天餐厅四全面数都是浅显公众从各家拿出来的各种桌椅板凳，已经摆放整齐统统的桌子摆放在一起数量超越了5千张。这也是对应着浅显公众的家庭数量，2万多人一起会餐那场面甚是壮观。

毕竟印第安人信奉的是巫术我遵循我们中原人来了解，就是东北的跳大神。没有火底子就不成能完成祭奠活动，火盘火线是一个祭奠台，台子上摆放的是各种祭品。

祭台四周都用竹竿插上一杆随风飘荡的野牛旗，这杆旗号底色是红色亚麻布，上面绘制着一只血红色的牛头。这也是野牛部落民族的标记，兵戈时候的旗号名字叫做野牛旗。除了这些以外，拜祭台四周另有几个铺在地上的地毯，上面坐着十几位手内里拿着印第安传统乐器的乐工，筹办为祭奠活动伴奏。

野牛部完工员固然悲观向上能歌善舞，但是野牛部落从古到今都非常守端方。部落领地的大门坐北向南，分为东南西北四个方向，北部地区是露天餐厅的地点地。上百位礼聘来的大厨，再加上善于厨艺的人家妇女帮忙下清算食材为中午的会餐做筹办。

这只骷髅牛头是野牛神的化身，也是统统研讨部落崇拜的是偶像，非常的贵重，野牛骷髅头两边用心麻绳捆绑的像蜡烛一样的烟草正在缓缓燃烧。烟草的香味儿满盈在全部祭台上，然后边上别离摆放着玉米，马铃薯辣椒等等当代印第安群众培养出来的农作物。这些农作物保佑印第安种族几千年下来，没有产生过任何大范围饥荒，死伤几十万人如许的天然灾害，以是这些农作物根基上被神化，也是印第安群众信奉的一种首要表现。

正中心是一只野牛骷髅头，特别是骷髅头上面的两只牛角特别的庞大和锋利。传闻这只骷髅牛头，是带领野牛部落逃脱灾害来到这座山谷繁衍生息的野牛神化身留下来的骷髅头。当然实在性有待于考据，但是这只骷髅牛头倒是非常的壮观，确切是野牛遗留下来的头骨。因为这只骷髅头的形状和浅显肉牛有着天壤辨别，凭那一双向天发展长度超越五十厘米的庞大牛角，就不是浅显肉牛能够对比的。

从这一点能够看出来乐福这个方才加冕成为酋长的，小酋长获得了浅显部落公众的分歧恋慕。正所谓爱屋及乌，胜利有身的玛丽安职位也直线上升获得了统统部落公众的分歧赞美。固然部落公众非常的热忱，但是没有一小我会在酋长行进的线路当中设置停滞，以是坐在四个军人抬起来的肩舆上很快通过人群。

在保存地的大门口为中间线，左边是会餐的地点，右边是祭奠的地点印第安人信奉万物有灵。从古到今，除了满足温饱以外不会搏斗有生命的个别，以是野牛部落更加的崇拜帮忙全部部落度过难关的野牛神。以是祭奠但是一件大事，正对着部落大门口高高的祭奠台已经搭建完成。