《》之传国宝玺 第四部 港岛邪云 第五十七章 顿足六道[第1页/共3页]

“囚降”又叫“花身降”，在降术中被归为“死降”之列，是施降者以生身性命为代价下的恶降，如有人中得此降，施降者会比中降的人死的还快，但中降者三个时候内如不破降，则亦会爆毙，而后中降者更要接受一种比灭亡更可骇十倍的痛苦――其灵魂不能分开他的尸身，用句佛教术语就是顿足六道（所谓六道，指“天道”“阿修罗道”、“人道”、“牲口道”、“恶鬼道”和“天国道”，顿足六道，说俗了就是“在六道中停止循环，永久逗留在人道与恶鬼道之间”。）

这招魂上身之术，香港也有，大多是由女性（就是所谓的巫婆，大陆官方多称“姑姑”或“仙姑”）施术，招死去的亲朋之灵魂上身，此术独特之处在于，巫婆并没见过死者生前的模样，但招到其灵魂后，“姑姑”的声音与形状举止会变得与死者一样，乃至死者是男性都如此，但是并不是每个灵魂都能被招到，如果死去时候太久或安葬地过远，招魂便会失利。七叔本身也找人试过，但愿通过招魂之术亲身扣问爷爷，但招魂的姑姑说七叔爷爷的灵魂现在不在阳间，或已投胎转世，或被束被禁，总之就是招不到。

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“是的，招不到是普通的，以是我才来和您筹议…”张国忠咽了口唾沫，“这两天，按照秦先生供应的这些照片，我们猜测您的爷爷是中囚降而死…”张国忠开端详确的为七叔解释“囚降”。。

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第二天一早，张国忠跟老刘头意味性的带着一帮工人挨着屋的找，俄然阿光来了，“张先生、刘先生，老爷请你们去一下…”

玄门以为，人身后七天，灵魂便会信赖本身死了，而中了囚降的人，其灵魂永久都会以为本身还活着，会持续留在本身死去的身材中，传说还会像活人一样有各种感受，会眼巴巴的看着亲人把本身埋进土里，会感受本身的身材一点点的腐臭，被虫鼠踩踏啃噬，直至成为白骨，永久都不成能分开。在“洛降”也就是宋末洛有昌创建的“降教”中，此降属于“禁术”，即便是降术最鼎盛的元朝，也没几小我会。

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“那又如何？”秦戈不觉得然。

“张掌教…你肯定我爷爷…真的是中了那种暴虐的神通吗？”七叔皱眉道。

“那好！”七叔握起拳头一砸桌子，也管不了甚么孝道不孝道、礼数不礼数了，“阿光！筹办车…！”

“不晓得…应当不会。即便会，仿佛没有这个东西，他也没法弄。”张国忠接茬道，“不然我们之间很能够已经有人不在了…”

别的，但愿大师常帮衬百度贴“茅山后嗣”，

七叔家的祖坟，在一个小山的半山坡上，顺着公路，有一条野生补葺的沟渠，具七叔先容，祖上尚未起家的时候，便埋在这座山上，厥后到了本身的爷爷一代便开端大兴土木、修渠铺路，而本身的父亲，干脆将这座山全部买了下来，以便进一步折腾。

“嗯嗯，我何尝不晓得啊！别说一年，我已经找了足足十年！”七叔无法，“偶然候真想干脆就拆了这屋子，那东西就是几张纸，能藏到哪去呢…？”

“张…掌教…”七叔也不晓得说甚么好了，“你能…让我考虑一下么？”现在七叔内心的冲突的确太大了，说实在的，刚才听张国忠忽悠了半天，虽说半信半疑，但人死了以后如何会事，毕竟只要死者本身晓得，虽说消弭爷爷身后的痛苦，在目标性上占一点分量，但非论如何说，都是找地契的来由在先，如果说为了几份地契，就把自家祖坟刨了，大逆不道不说，本身这把年纪不定甚么时候就去了，以何脸面见祖宗啊！