《》之传国宝玺 第三部 巴山藏宝洞 第二十三章 殄文[第1页/共3页]

但是，惭愧归惭愧，赵乐阿谁火炽局还是要挖掉以绝后患。跟李队长商讨后，两人带着三十多个壮劳力来到了坟地。

“国忠啊，找着啥值钱玩意啦？”李繁华扯着嗓子喊。

四个村民一人一角，一较力，吱呀一声棺材盖回声而开，棺内放着一具保存无缺的干尸。

棺材内没有任何陪葬品，干尸脖子上没有任何陈迹，身上也没有任何受伤的迹象，看来是被赐毒酒或白绫而死的，尸身没穿衣服，头顶却带了一顶官帽，这仿佛也是朱棣为寻求心机上的快感用心安排的，

这张舆图大抵有80厘米见方，上面的图案是用一种绝对不是墨的玄色染料画上的，淡淡一层，正后背互不影响，舆图正面是一片连缀的山脉以及几条岔道口，在一个岔道口的绝顶画了一尊坐佛，后背则是盘曲蜿蜒的通道，在通道两边有很多的十叉，上面的落款用一些奇特的笔墨写了长长的两大段，看似篆刻，但却一点都认不出来。

“莫非是暗码？”张国忠自言自语，按理说，当时仅朝鲜、蒙古、西藏、新疆与大明朝有有附属干系，但这些乱七八糟的标记毫不是这些国度或民族的笔墨，“莫非是西洋或非洲的甚么笔墨…？”张国忠始终摸不着脑筋。

“算了，我这把年纪还掌个屁啊，…我对那玩意不上火，你从速让咱兄弟想体例把我弄出去是真格的…”套了一通近乎，老刘头终究开端入正题了…

此时，张国忠从老刘头嘴里得知，殄文，就是说给死人听的笔墨。相传是由众阁教的祖师爷裴祖旺真人自创的。按茅山术的说法，恶鬼与活人之间是不能用说话交换的，恶鬼只能通过附在人的身上才气借助肉身与活人说话，也就是前文提到的撞客，但是并不是每个灵魂都有才气在活人身上闹“撞客”，以是裴祖旺真人便发明了这类殄文，专门用来与死人交换，传说乃至能与修仙的畜牲停止交换，最后的殄文是只要读音没有笔墨的，到了后代，有一些能人竟然给这类殄文发明了笔墨（也就是赵乐腹中瓷瓶中舆图上的笔墨）。因为这类殄文实在是难学，以是非论是哪个朝代，能把握这类说给鬼听的说话的人始终保持在个位数，到了当代，这类殄文是否另有人会读写，也是不得而知，不过据现在的环境阐发，起码到明朝，另有人把握着这类笔墨的读写体例，很能够这个赵乐就是此中之一。

有期徒刑20年，是说弄出去就弄出去的么？张国忠并没理睬老刘头这没谱的要求，而是把照着舆图描下来的纸递给了老刘头。

“师兄啊，你认得这个不？哪国字？”

现在他想到的第一小我便是老刘头，这个不争气的师兄的是书法协会的，又精研茅山术，传闻还会外语，干吗不去问问他？…

张国忠身先士卒，四周的村民开初也是有点心虚，但看着张国忠挖了半天啥事没有，也开端脱手了。

“这是殄文…”老刘头死死的盯着纸条，抽了一口烟，“不管你从哪拓的，刻这个东西的处所千万不要再去了…”老刘头咽了一口唾沫，“凡是刻着殄文的处所，都不是善茬！徒弟不在了，咱哥俩多一事不如少一事啊！”

和开初设想的一样，墓主棺中间另有一个坐棺，但坐棺上裂出了很大一个口儿，像是新裂的，看模样是马真人破三煞局的时候留下的。

“乖乖…”一副舆图闪现在张国忠面前。制作舆图的薄丝就像当代包奶糖用的糯米纸一样薄，几近透明但却韧性实足，是裹成卷塞进瓷瓶中的。当时马王堆汉墓方才出土不久，素纱禅衣等文物还处于保密状况（马王堆汉墓一共出土了两件“素纱禅衣”，长度均为1.3米，重量别离为48克、49克，薄如蝉翼，二十世纪九十年代曾经有专家操纵当代最早进的纺织技术停止仿造，但应用当代顶尖技术制作的假货重量为55克，始终比原装货差了一截。传说发掘时还出土了一件仅重20克的，绝对是希世珍宝，但被人偷了，厥后盗窃者归案，其母惊骇此物成为孩子犯法的证据，便将这件希世国宝一把火烧了。厥后该盗窃者被判正法刑，其母因包庇罪也被判刑，但不管如何，这件希世珍宝都不成能重现于世了。此事仅为传说），但单就画这幅舆图的质料看来，这类远远超呈当代最高纺织程度的丝织技术，仿佛直到明朝还没有失传。