饭缘[第2页/共3页]

女子笑了笑，说：“没事，先生就留在这里吃中饭吧，恰好我也有事想就教先生。先生你先稍坐，我这就去加几个菜。”

古肥子国，即明天的山东肥都会，因西周时肥族人散居于此而得名。关此此处的桃木另有另一传说，本来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环抱山顶的是拔地通天的绝壁峭壁，雄奇险要，连绵数十里，七十二个洞窟天女散花般漫衍在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖妖怪怪。每当夜幕来临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不成遏，他们飞速来到肥城，当场取材，折桃枝为兵器，将妖妖怪怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。幸运逃脱的妖怪瞥见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，以是朝东南的桃枝便有了灵气。而后，本地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖妖怪怪望风而逃，再也不敢近前了。

我点头说：“我是一出游的茅山羽士，本日想到善主家里化口饭缘，不知可有打搅之处？”

城里人自称为文明人，乡村人在城里人眼里称为乡间人，城里人把本身的豪华叫作时髦，把乡村人的简朴叫作老土。城里人擦手爱用餐巾纸，说这叫卫生，而乡村人对峙用毛巾，擦屁股的时候才用纸，城里人爱嘲笑乡村人不讲卫生，但是乡村的人却常常更加安康。而对于我来讲，在这大半年的行走江湖中，我却更偏疼往乡村走。这并不是因为乡村人更加科学，而是因为乡村人更加有美意，并且他们的美意虽小，倒是非常的逼真。

记录桃木避邪之说汗青悠远，《辞源》载：古时候桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施流派。宋朝刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，百鬼畏之。由此可见，桃木能避邪，也只要肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

说完，女子便回了厨房……

实在就是因为柳树属阴，以是才选此料，因为幽灵妖怪都是阴物，凡人看不见摸不着，用常物是捆绑不了阴物的，以是只能用同是阴物的东西才气够捆绑住它们。当然，此物也并不简朴，他必须在60年一甲子年中，选阴年阴月阴日阴时的点上制作，然后用礞石粉浸泡七七四十九天方成。

当然，在官方，因为铜钱剑比较难获得，以是多数人用的是桃木剑。虽说是桃木剑，但是精选优良的桃木做成的桃木剑，结果是和铜钱剑相差未几的。茅山术中以为，桃者，为五木之精，亦称仙木，有镇宅辟邪之神功。

次日，我便分开了，再次一人单独上路。必竟现在女鬼已经救出来了，而刘先生的加油站也不会再受幽灵所扰，以是我没需求再逗留此地。而至于阿谁无德羽士，我一时也打不过他，何况我也不想让他寻到我报仇，以是我还是越早分开越好，必竟小命才是最为首要。

而那所谓的捆妖索，实在就是用柳枝织编而成的绳索。或许大师会迷惑，之前不是说过柳树属鬼，性阴吗？如何用这类东西能够捆妖呢？

八卦镜、罗盘等物更是用处颇广，我就不在这细说了。看着面前一大堆好东西，我只觉整小我镇静非常，因为我跟了张真人这么多年，可向来就不晓得他有这些东西，看来那故乡伙还瞒着我很多事呀！