第五七章[第3页/共8页]

飞荧光散影，过雁字排云。

祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个诚恳人，不晓得打市语。如何谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚毅，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不悠长。不学，不学。”

骑着驴骡思骏马，官居宰相望贵爵。

天花乱坠，地涌弓足。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家共同本如然。开通一字皈诚理，指引无生了性玄。

那猴在山中，却会行走腾跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，豺狼为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞当中。真是：“山中无甲子，寒尽不知年。”

你看他从旧途径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“教员父公然重视与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢轰动，即跪在榻前。那祖师未几时觉来，舒开两足，口中自吟道：

深树幽禽宿，泉源水溜汾。

盖自斥地以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有通达之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。轰动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，堆积仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门旁观。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。斯须回报导：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那边拜四方，眼运金光，射冲斗府。现在服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃六合精华所生，不敷为异。”

一尘全不染，甲子任翻滚。

口诀记来多无益，屏除邪欲得清冷。

本日芳名显，时来大运通。

内观不识因无相，外合明知作无形。

自从盘古破鸿蒙，斥地从兹清浊辨。

“观棋柯烂，砍木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会霸术巧算，没荣辱，澹泊延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”

盖闻六合之数，有十二万九千六百岁十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时，则六合昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当暗中，而两间人物俱无矣，故曰浑沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐步开通。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，合法子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐步坚固。《易》曰：“大哉干元！至哉坤元！万物质生，乃顺承天。”至此，地始固结。再五千四百岁，合法丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，产生万物。历曰：“气候降落，地气上升；六合交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，合法寅会，生人，生兽，生禽，正谓六合人，三才定位。故曰，人生于寅。