第五七章[第1页/共8页]

春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。

你看他从旧途径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“教员父公然重视与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢轰动，即跪在榻前。那祖师未几时觉来，舒开两足，口中自吟道：

深树幽禽宿，泉源水溜汾。

飘洋过海寻仙道，发愤用心建大功。

一朝气候酷热，与群猴避暑，都在松阴之下玩耍。你看他一个个：

又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽转头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王非常欢乐道：“其间人果是俭朴，果有此山此洞。”看够多时，不敢拍门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了玩耍。

一派白虹起，千寻雪浪飞。

正旁观间，忽闻得林深之处有人言语。仓猝趋步，穿入林中，侧耳而听，本来是歌颂之声。歌曰：

那座山合法顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四周更无树木遮阴，摆布倒有芝兰相衬。

盖闻六合之数，有十二万九千六百岁十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时，则六合昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当暗中，而两间人物俱无矣，故曰浑沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐步开通。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，合法子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐步坚固。《易》曰：“大哉干元！至哉坤元！万物质生，乃顺承天。”至此，地始固结。再五千四百岁，合法丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，产生万物。历曰：“气候降落，地气上升；六合交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，合法寅会，生人，生兽，生禽，正谓六合人，三才定位。故曰，人生于寅。

那猴在山中，却会行走腾跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，豺狼为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞当中。真是：“山中无甲子，寒尽不知年。”

烟霞常晖映，吉祥每蒸熏。

次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，斸黄精。芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，摆列仙酒仙殽。但见那：

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

攒簇五行倒置用，功完随作佛和仙。

料应必遇知音者，说破源流万法通。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

此时说破本源，悟空心灵福至，切牢记了口诀。对祖师拜谢深恩，即出后门旁观。但见东方天气微舒白，西路金光大明显。还是路，转到前门，悄悄的推开出来，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了，天光了，起耶！”那大众还正睡哩，不知悟空已得了功德。当日起来打混，悄悄保持，子前午后，本身调息。