第二百七十四章 鬼由心生[第2页/共2页]

在梦魇天下当中，被合体的人类将被迫面对本身的心魔，心魔究竟有多强大，取决于你平时对于鬼的观点，也就是你的灭亡观，某种程度上也代表着你的欲，望和戾气。

另有比如疏忽重力的肆意攀爬和吊挂技术，能够在任那边所俄然呈现的刹时闪现技术，将人刹时拖入异度空间的捕获技术，能够附身在任何媒介上的超等附技艺艺，头发杀人技术，刹时变脸技术，马桶穿越技术……

直到佛教传到天朝后。统统才产生了本质的窜改。

这些专属鬼技术的呈现，也意味着鬼开端变成了一种能够量产的文娱元素。

当代先民以为，六合万物都是从“道”中来，终究也将回归本源，回到“道”中去，就如同你未曾出世一样，不生亦不灭。

呈现在王逸尘梦魇天下当中的心魔，其体型和蔼息都很普通，这是王逸尘判定这心魔并不强大的首要来由。不过当王逸尘看清楚这心魔的模样时，不由的呆住了。(未完待续……)

当代灵异位面当中所谓的鬼，底子不成能有与六条约源的大派头，也没有飘飘仙气。乃至也不像传统鬼类那样，是一全部修行体系当中的首要一环。

能够看得出来。这里所谓的“鬼”，根基上跟上帝的职位也差不了多少了。

别的，在统统皆能文娱化的当代，鬼一样是被文娱化了。详细的表示便是当代灵异位面，已经为鬼开辟出了许很多多强大而风趣的技术。比如把戏，鬼附身，鬼打墙，意念杀人，梦中杀人等等。

“其生也存，其死也亡。”

除了道家以外，别的对“鬼”有体系阐述的，应当是儒，墨两家。这两家相对道家罢了，比较务实，对“鬼”的了解，也会跟实际相联络。

在这两家实际当中的鬼，固然不如道家的鬼那么高在云端，不成捉摸，但也一样是仙气飘飘，职位超然。

除此以外，像《鬼神之明》，《晏子》，《国语》，《楚辞》，《山海经》等很多古籍里，都能看出当代先民对于“鬼”的或靠近，或畏敬的态度。