第三十二章 一门一姓，传承之因[第2页/共2页]

义兄道：“这就是相术，你不消说，我已经晓得；你不消问，我已经答复。”

义兄的眼睛亮了，笑道：“看来你懂我的意义。”

义兄说的话很多，但是我一字不漏，全都听了下来，听完以后，我点了点头，仿佛是有些明白了。

我惊奇道：“谁能杀得掉你？”

我道：“我懂了。”

“啊？这不是大哥的鼻祖吗？”我惊奇不定道：“他莫非还活着？”

我的天，陈义山如果还活着，这都多少岁了，一千多岁吧。

我恍忽了一阵，再往下看，只见这书之《开篇》的开端写着：“老祖陈抟，号希夷，又号扶摇子。师麻衣道者，麻衣道者于华山石室中授陈抟以相论。两人对坐，麻衣道者不以言语，但用火箸画字于炉灰中，以传老祖。希夷悟，尽其学焉。厥后六十年，老祖以此道复传陈公义山，遂开麻衣道派之滥觞。

我骇怪万分隧道：“这些你都能嗅出来？”

我吃惊道：“你是神相，谁能杀得了你！”

我看着《义猴子录》，道：“如果我把这一本书背会，是不是就能成为真正的麻衣陈家相士了？”

义兄笑道：“你说的对极了，好的东西都是来源于普浅显通的糊口，又用在普浅显通的糊口里，就比如我现在用相术里的知识，就能晓得你明天早上都吃了甚么东西。”

义兄道：“现在回到阿谁题目，为甚么我不把这书鼓吹到天下去。麻衣陈家，这只是一个招牌，之以是在术界，它这么驰名，美满是因为《义猴子录》这本书，这本书给了别人，别人很有能够也会做到像麻衣陈家一样的光辉。但是题目是，相术不即是医术。这二者固然都是玄门五脉中的术，也有诸多相通之处，比如都要靠目力、嗅觉、听力、触感等，但二者最底子的分歧就是目标。相术的目标在于观天知命，在于改运避祸，在于辨别，医术的最大目标是救死扶伤！从这一点来讲，医术不管谁学，总归会有好处，医术越高，救的人也就越多。当然，不解除有好人以医术杀人，但这都是个别。可相术就分歧了，这内里有太多的法门，学了以后是能害人的，好人如果学到，本领越大，风险就越大！山术、命术、卜术也是如此！巫蛊害人、谩骂害人、符箓害人自古不断于史，以是传承必须慎重！不能是谁都能够具有，谁都能够学习！”

我一惊，惊奇道：“大哥你如何晓得我在想甚么？”

我点了点头，道：“是！吃完饭，我再看一遍！”

这一段话的上面，我瞥见有爷爷陈汉生的讲明，道：“江湖派重合用，学士派重著作，麻衣派取二者之长，自成一脉。江湖派有陈希夷、袁柳庄、范文、陈钊；学士派有刘邵、管辂、司马光、曾国藩；麻衣派独一一家，乃我陈家。”

我觉悟道：“胜利与否，在与人，而不在书。”

义兄说：“这也不必然。大而奇异的东西并非都是难以了解、难以捉摸的东西，正相反，越是有事理的话说的就越浅显易懂，越是有本领的人，看起来就越是浅显。所谓大智如愚，大巧如拙，大象无形，大音希声，恰是如此。”

我傻了，能晓得我吃了甚么东西就充足奇异了，关头是竟然还能晓得我吃的量！

我佩服地问道：“为甚么我本身却嗅不到。”

我呆了半晌才问道：“大哥，你如何晓得的这么清楚？”

神仙啊！还是那种不消掐指一算的神仙！