十四画以上[第4页/共12页]

罗伯有点奇特：“万玉不去哪个去？他一个娘娘腰，使牛使不好，散粪没得劲，明天还说指头肿，锄油菜恐怕也是个龙操琴。算来算去，没有人了呵。只要他合适。”

第二天，罗伯就被疯狗子咬了，走上了归程。

传闻马桥人之前收亲忌处女，洞房之夜谓之“撞红”，是很不吉利的事情。相反，女方未婚先孕，挺着大肚子，倒能使夫家感到对劲。湖南省侗族风俗学家李鸣高奉告我，这没甚么奇特，在出产程度掉队的处所和期间，人是最首要的出产力，生养是妇女最首要的职责，比纯洁的品德操守首要很多。男人们择偶时喜好大肚子，是南边很多处所较为遍及的征象。

懒（男人的用法）

有一次兆青躲在人后打打盹，其别人都走光了，他还蹲在角落里。复查一家人也没有重视，关了门就睡觉。到了半夜才听到有人大喊大呼，是兆青的声音：你们好暴虐，想冻死我呵？

共产党来了今后，制止这类蛮横行动，有关说法也就很少听到了。有些人是否还在偷偷地做，不得而知。当万玉唱起《江边十送子》一类歌谣的时候，歌声牵动女人们一些昔日的酸楚，泣声四起，当然是不难了解的。

（四）嬲，发去声，意指两性行动。北方话中也有近似的词，比如“*”，发音cao，厥后在很多笔墨作品里多误用为“操”。一些在北方当过兵或混过糊口的人，把这个词带到了南边，带到了马桥。

迄今为止，几近统统的心机学调查，证明女性的性亢奋比男性要来得慢，常常需求有充足的温存才气将其激起。这是一个嬲（阴平声）的过程，是一个嬲（阳平声）的过程，也是一个嬲（上声）的过程，需求男人们重视和共同。一个大胆的猜测能够由此而产生：“嬲”比“*”更符合女性的心机特性，更能获得女性的重视。如果天下上有一种女性说话的话，应用最多的xing事用词必定是前者而不是后者。

我找不到其他的解释。

这类风俗，最早见于南朝时梁人宗懔所著的《荆楚岁时记》。这之前并无端五记念屈原的说法。究竟上，划龙船是南边早就常见的祀神典礼，与屈原并没有能够确证的干系。把二者联络起来，很能够是文人对汗青的诬捏和胡想，为了屈原，也是为了本身。越来越昌大的追祭意味着：如果毕竟有一种永久的光辉能够作为回报，作为承诺，那么文明的殉道者是否多一点安然和欣喜？

我担忧窗外俄然呈现一个白衣人的飘忽。

我们能如何做呢？是让孩子不吃肉乃至不吃任何东西，还是嘲笑和毁灭他们对任何斑斓生物的怜悯？——这类来自孟子、来自佛教徒以及来自其他文明前辈的怜悯？

我找遍了手头的词典，包含江苏教诲出版社一九九三年出版的《当代汉语方言大词典》，也没有找到我要说的字。我只找到这个“嬲”来勉强代用。“嬲”在词典里的意义是“戏弄、胶葛”，与我要说的意义比较靠近。发音为nian，与我要说的nia，只是稍有些辨别，但愿读者能够记着。

没推测几天今后，他们敲开我的房门，苦着两张脸，齐声说实在没法干。嗯啦，实在没法干了。

嬲在很多时候用做脏词。或许正因为这一点，君子君子的字典，要进入校园、图书馆和大人物们会客室的精装词典，基于一种高贵的说话伦理，必须忽视它，起码也是悄悄带过，或者含混笼同一下了事。但在实际糊口中，在马桥人那边，嬲是一个利用频度极高的词。一小我一天下来，说几十个乃至几百个嬲字司空见惯——他们不是遵还是用词典来糊口的。