第三节 族群问题风波[第1页/共6页]

吉隆坡广东义山风波的缘起是1998年冬至日吉隆坡市长命令封山，而封山的目标，是要新街场义山搬家，旧址则留为贸易开辟。这一处所当局法律，引发了华裔社会的极大震惊，并导致他们群起反对。2000年6月29日，诉求工委会颁发文告称，义山“有百年汗青，见证了吉隆坡的汗青生长，是马来西亚都城的首要史迹，也是巴生谷的首要绿肺。其存在代价是无庸置疑的。当局不但不该该铲平作贸易生长，反而有任务鞭策其美化事情，让它变成吉隆坡市民的休闲胜地。”7月19日，内阁正式宣布新街场义山不再搬家，这之前曾有马华公会和民主行动党的6位议员在国会中提出了广东义山议题。2001年，专门建立了广东义山汗青文物馆，汇集先贤文献史料，以保存华人贵重汗青文明遗产，供汇编、记录、揭示及出版，表扬先贤的丰功伟绩。2002年10月28日，13个华裔个人再次联名号令：“有关当局应当进一步，将总面积439英亩的吉隆坡新街园地区义山群公告为文明遗产保存区( Cultural Heritage Reserve)”，同时“也号令义山群各办理单位，抓紧义山美化打算，以示保存义山的决计为都城地区住民供应高品格休闲园地，也为我国人文教诲保存最好的活课本！”

针对华裔社会的反对态度，教诲部长慕沙莫哈末则夸大，固然董教总已经表白反对弘愿黉舍打算，但是，有关打算势在必行。他说，若任何黉舍情愿参与弘愿黉舍打算，那么教诲部将会为他们设立弘愿黉舍，“我们不会能人所难。”据《星洲日报》报导，他也说，教诲部不会以1986年“门生融会连合打算”代替“弘愿黉舍打算”，因为这是两个分歧的观点，不能混为一谈。

在耐久的保校活动中，白小保校工委会对峙每月致函教诲部长，但却一向未获得回应。2005年9月7日，工委会主席熊玉生在致函教诲部长的信中指出，基于白沙罗华小及培才调小的门生人数在这4年内不竭上升，新室第区的开辟也导致华小的需求日趋增加，是以，该工委会要求坐落在八打灵再也17区的白小原校能够重新被启用，即要请教诲部重新开放已经荒废超越4年的白小原校，以作为孩童的学习空间。这封致函终究获得了教诲部的回应，这就是9月19日教诲部长的秘密秘书敦法沙依斯迈收回的回函，此中初次声明教诲部已经接到白小保校工委会所提呈的建议书，并将详细研讨有关建议，考虑采纳恰当行动。固然如此，因为信函中只是说“考虑采纳恰当行动”，以是，白小的运气总的来讲还是在不决之天。

花车从武吉不兰律启程，绕道沿着华裔及印裔民宅缓缓游行，信众不竭持诵南无本师释迦牟尼佛圣号，令旁观的村民也感遭到佛陀的无量光亮；游行两个半小时，才到达挤满人潮的双溪立百公众会堂起点站。

2000年12月10日，马华公会中心委员会在芙蓉召开第七次中委会，集会决定，也将不再鞭策弘愿黉舍打算，而是支撑推行1986年门生融会连合打算，这项打算是鼓励邻近分歧源流黉舍结合主理课外活动，让门生共同参与，以促进交换与连合。至于当局已经批准建立的两间弘愿黉舍（别离位于雪兰莪的首邦市和柔佛的柔佛再也），马华也承诺将对其予以监督。而这之前已被教诲部列为弘愿黉舍的五家华小，因为董事部决定不接管安排，当局也尊敬并采取董事部决定，不会逼迫这些黉舍改成弘愿黉舍。