第三节 马来人的文化与性格[第2页/共2页]

马来人的文明既具有悠长的汗青沉淀，同时也经历了多次首要的内容变迁，而其影响身分，则是非常庞大的。几千年前，由亚洲大陆南下的北方族群一方面带来了石器和金属文明，另一方面，在此根本上，其本身也成了新的本土文明的缔造者。厥后，跟着人类帆海奇迹的不竭生长，地处陆地贸易通道的当今马来西亚，特别是作为其主体部分的马来亚半岛，成了相同中国和印度这两个文明古国的中介。是以，在近代西方殖民主义权势进入东南亚之前，贩子――主如果阿拉伯、波斯、印度和中国的贩子以及活泼在商路上的宗教人士，便成了外来文明传人马来一印度尼西亚群岛的首要力量。而这时的外来文明，主如果印度文明，以及与之相对应的“印度化期间”。也就在这一期间的前期，伊斯兰教也以印度为中转地，开端向这里传人，并在接下来的殖民主义期间，与传人同一地区的西方基督教展开了布道比赛。更首要的是，在殖民主义权势的鞭策下，华人、印度人以及当今马来西亚境外的操马来语者这三大族群在不竭移人的根本上，逐步奠定了马来西亚族群多元、宗教多元、文明多元的社会根本。

当然，跟着人类社会的生长，马来人的文明及民族脾气亦在生长窜改。如马来西亚前辅弼马哈迪尔在《亚洲新政》(The NewDeal for Asia)就针对所谓的“新马来人”(yu Baru)讲道：“所谓新马来人就是具有适应期间变迁之文明的马来人，他主动面对统统应战，不靠帮忙而胜任合作，谙于油滑而守法则，受过教诲而有学问，值得信赖而富于效力。刻苦事情，坚毅不拔，优良，循规蹈矩，以及坚信伊斯兰教等，乃是别的一些身分。”这明显与当年西方殖民主义者所描述的阿谁“怠惰”的马来人形象是不成同日而语的了，固然这里多少还包含了马来人本身的对族群脾气的某种抱负的期盼。不管如何，马来人所具有的那种在本地天然与社会环境下培养出来的乐天（西方殖民者称之为“懒惰”、“怠惰”）脾气，还是很令人恋慕的。