第二节 马来垭华人公会（马华）[第4页/共5页]

二战后，马来人和华人所面对的任务是分歧的，因为产生了“马来亚联邦”题目，马来人的当务之急是保住本身的主权和特权职位，稳固其与英国殖民统治者战前就已结成的政治联盟，同时尽量禁止非马来人获得百姓权，在此根本上慢慢追求殖民地的独立；华人虽在寻求殖民地独立题目上与马来人是分歧的，但是，他们在战后初期所面对的最火急的恰是百姓权题目，因为，没有百姓权，他们就连在本地参政的权力也没有，其他政治社会权益就更无从谈起。当时对于华人而言，带有划一火急性的，另有列华语为官方语文题目，这是一个被证明在厥后的华人生长史上意义非常严峻的题目，在当时提出并对峙这一态度，既出于华裔社会的保存本能，也证了然华裔魁首所具有的很强的政治预感力。以是，能够看出，就在独立任务当前之际，马来人与华人之间，却呈现了锋利的权益对峙和抵触。而在若那边理由此而激发的一系列题目上，明显英国殖民当局的态度是非常关头的。不幸的是，战后的马来亚华人实际上是处在被动受制状况。他们不但在百姓权题目上遭到马来人的固执抵抗，在政治方面，马来亚**过早地被迫放弃合法斗争，马来亚华人公会又姗姗来迟（马来西亚的三大族基巫统和印度国大党都建立于1946年），导致华人的权益和要求没法获得及时而有效的保护。不过，马华公会作为马来亚庞大华人族群的政党，其建立也一样具有非常首要的意义，因为，它作为厥后马来亚乃至马来西亚政坛上，仅次于巫统的族群党，在马来亚的族群政治中一样是不成代替的。

20世纪60年代的争夺列汉文为官方语文的尽力，引发了马来社会的激烈反应，他们建立了“国语行动小组”以保卫马来语的职位，巫青团乃至回应道：如果华人对峙将汉文列为官方语文，他们将要求当局重新检验非土著百姓权题目。跟着1969年“五一三”种族动乱事件的产生，华人的这一要求也就终究不了了之了。

不但如此，英国殖民当局为堵截马共武装与华人之间的联络而实施的“新村”打算，其影响就更加深远了。按照这项“Briggs打算”( Briggs Plan)，多量居住在丛林边沿和偏僻地区的华人，被强行迁到了园丘、矿场、都会周边及打算的新村中，到1954年，已建新村达480个，触及华大家丁57万余。新村的建立，从族群干系角度上看，极大地停滞了马来人与华人之间的来往，不但如此，通过当局投入而实现的大众设施扶植，亦使得华人新村有了分歧于传统马来乡村的新面孔，这反而带来了马来人的心机不平衡。

独立前，华人的政治活动的首要目标是处理百姓权和列汉文为官方语文题目。马华公会建立后，正值华人第一次争夺百姓权活动**无果而终处于低潮期间。但是，恰是在此期间，在马华的鞭策下，结合邦立法议会于1951年7月建立了百姓权检查委员会，就结合邦和谈所规定的各项原则停止审议，成果于1952年5月7日通过告终合邦百姓权订正法律。在这个过程中马华提出的“出世地原则”也提到了各地中华总商会的尽力支撑。新点窜的百姓权法律部分地采取了出世地原则，规定凡是在马六甲和槟城出世的英籍民，即主动成为结合邦百姓。别的也收缩了外埠出世的移民申请归化为百姓的年限（畴昔规定为15年，订正后为10年），马来语测验方面也有所放宽（规定凡在法律实施后5年内申请者，在说话测验方面可获虐待）。订正后的百姓权法律大大地增加了华裔百姓的人数，如1950年独一35万华人主动成为百姓，另有约15万通过申请归化为百姓，两项相加，只占当时华人总数约1/4(当时马来亚约有华人200万)。但到1953年6月30日，已有157000华人成为马来亚结合邦百姓。1954年今后，华人争夺百姓权活动又开端逐步升温，至马来亚独立前的1956年、1957年两年进入第二次**，此次活动的主力之一是非政治构造的华人注册社团，对峙的根基原则还是马华公会提出的“出世地原则”，但他们的尽力无果而终，这一原则终究之以是进一步被接管，还是在联盟政治层面达成让步而获得的。“1956年年中到1957年年中这一段时候，在联盟汗青上是一个长久但却最艰巨的期间，当时，各成员党都在寻求为其所代表的族群获得更多的好处，构和是如此艰巨，但还是达成了奥妙的让步。在相互谅解的根本上构成了‘独立和谈’(the pact)，其有关原则终究写入了1957年宪法。”‘而后马华公会和华团联手，掀起鞭策华人申请百姓权活动，到1957年，已有约200万华人成为百姓，未获这一资格者已占较少部分（按照1957年人丁调查，当�