第十六章.青砖老房[第1页/共2页]

高高的香案上罩着一层红布，一个小小的唱佛机放在上面，香炉前挂着一顶盘香，从地上香灰掉落的陈迹来看，这盘香约莫燃烧了三分之一。和莫郎中家里观音像前供奉的分歧，这里没有生果，更没有佛手或是香油，三个碟子里，别离装着一叠长条形的黄纸，一根看上去不晓得是牛角还是羊角的东西，和一大块没切开、带皮的猪肉。

俄然见到这么多牌位，马大犇有点发慌。固然本身不信，但还是有些害怕，出于规矩他双手合十拜拜，内心念叨着“路过路过，莫怪莫怪”一类从鬼片里学来的句子。

这些小泥人连鼻子眼睛都没有，呈一个打坐的姿式。泥人看起来做工粗糙，有些还带着些许破坏，但是不丢脸出，这些泥人都是被人用纯手工的体例给捏出来的。每个泥人的脖子上都缠绕着红色的丝绸，看起来很像是给泥人戴了个“红领巾”普通。

最左边绝顶的那道门内，看上去是住人的，但屋子里空得出奇，只要一张书桌和一张床，只是那靠窗的一个书架上，摆满了密密麻麻的书，仿佛还处所不敷，书架边的空中上也堆放着一摞书。床头的雕栏上，挂着几件深蓝色的衣服，床上的被褥倒是叠得整整齐齐。本来就不高的屋顶，是用初期的预制板搭起来的，固然陈旧，但却干清干净，乃至连这类老屋子最常见的蜘蛛网都没有。而天花板上有一个长长的电线，挂着一个老旧的白炽灯。

另一个屋子里，看起来倒是堆放杂物的。固然是杂物房，但却清算得非常整齐，由此可见，这里的仆人是一个有层次的人，起码是比较详确、爱洁净的。而这听上去却跟马大犇熟谙中的木言几不太符合，固然只见过一面，木言几却给马大犇一种萧洒不羁，不拘末节的感受。

但如果说这仆人不是木言几的话，马大犇却在杂物房的角落里，发明了先前本身在义庄里看到的那些纸人纸马，就连扎法跟画法都是一样的，因而马大犇也撤销了迷惑，木言几必定住在这里。

因而马大犇转向另一侧，越是走近，越是听到一阵唱佛机的声音。但是这听起来有点像音乐的东西，却有别于以往在寺庙里能闻声的诸如“大悲咒”“观音咒”等佛音音乐，而是有一种婉转的古乐器，伴跟着低吟的唱词，调子有点古怪，却给人一种奥秘莫测的感受。

而这三楼看起来，诡异的感受却更多了一份。长长的走廊上，凡是能够放平东西的位置，都被人摆上了各种百般的瓶瓶罐罐。绝大多数都是陶器或者土坯烧制而成，和那些泥人一样，看上去质地粗糙，都是纯野生做出来的。

这些瓶瓶罐罐和先前的那些小泥人让马大犇想起了汗青讲义上，那些被发掘出土的甚么新石器期间的文物，只不过这些必定不是文物罢了。

屋里没人，马大犇也就省去了拍门的行动，他也并非没有想过大喊一声，如果有人天然会出来应本身，只是这处所过分于温馨，他如果声音大一点的话，就会非常刺耳，如许的感受别说别人了，就连马大犇本身，也是不喜好的。

这些牌位都有一个共同的特性——上面除了驰名字以外，都用红色的墨画了一个古怪的标记。这个标记马大犇也是见过的，就是那一晚在义庄的时候，木言几给他揭示的本身阿谁葫芦上的标记。

这大抵是除了窗户以外，这间屋子里独一的光源。

鼻子里闻到的香味也越来越浓，既然有人点香，那申明此处就算没人，也是方才分开不久。当马大犇走到右边开端朝着第一道门里张望的时候，却冷不丁地吓了一跳。