第三十一章.包容之心[第2页/共2页]

马大犇说：“那我必定要本身去找吃的呀！”木言几说：“这就对了，但是亡魂和我们人不一样，它们固然存在必然程度的思惟，但比起我们的是思虑体例来讲，它们实在是不具有的。也就是说，很大程度来讲它们的行动更多依存于本能或者风俗。香火是亡魂赖以存在的根据，一旦断了香火，那就是断了粮草。落空香火后，它们会去抢别的坟的香火，从而呈现大吃小的征象。”

马大犇心想，或许这也是当代人了解上角度的分歧罢了。因为在我国历法的月朔十五，恰好是玉轮最缺和最圆的两天。当代科学已经证明，玉轮的阴晴圆缺，是能够直接影响到地球上的潮汐征象的，一样也能够窜改一些能量和生命的行动。会不会是因为如许，以是十蒲月圆的早晨，机遇会比较大？

这番话木言几是笑着说的，看来他也发明了马大犇身上的特别之处。或者说，他本身并非没有思疑，只是没有证据去证明这类思疑罢了。以是他需求马大犇，哪怕当他是一面镜子，能够照到本身想不到看不见的处所。

他说得仿佛很有事理，只是在解答如许题目的关头点却始终贫乏了一部分。马大犇心想既然这些技术都是从古时候就传播下来的，千百年来我们人类的科技已经呈现了庞大的窜改，古时候未能解答的疑问，并不是当时的人傻，只是当时的科技前提所不具有罢了。那么有没有能够今晚所碰到的这些征象，本身也能想体例发明此中的玄机呢？

木言几做出了态度上的让步，却并没认输。颠末明天早晨产生的事情后，马大犇也没法确信本身所对峙的，就必然是精确的了，起码有很多事超越了他的了解范围，想要去戳穿看破，本身还差了很多火候。

木言几指着马大犇说：“假定到了饭点，而你却没钱用饭。你会如何办？”马大犇一愣说道：“我就饿肚子呀，还能如何办？”木言几点点头又说道：“那饿你一顿还行，三五顿或许也不是题目，那如果持续饿了你很长时候，你会如何做？”

他接着说道：“当如许的阴气堆积到一种程度后，就构成了那些火焰的形状。而收了它们做兵马，一来能够消弭戾气，二来能够帮忙它们往生。”马大犇不解地问：“那它们是如安在没有火源乃至没有热量的前提下变成火焰的呢？并且为甚么在听到你吹手的声音后，就主动朝着你飘过来？”

但马大犇没有将本身的设法说出口，毕竟木言多少半也听不明白，免得本身待会还得吃力解释半天。因而马大犇问木言几现在如何办，木言几说没体例，只能熬到天亮，然后回家了。