第八十章 尼泊尔的第一顿与坑爹的地图[第1页/共2页]

这是修建于17世纪初期的湿婆神庙，是当时的天子布帕坦德拉为母亲建的，又称为太后庙。

接着，他端起了一杯masala奶茶，喝第一口的时候，他愣在那半天没反应。

除了自带的辣味调料酱以外，另有五种色彩各别的咖喱酱。

是不是猴庙到了？

阔别泰美尔区以后，身边的人就垂垂少了，颠末端几条巷子，一小我都没有碰到，或许是因为现在是尼泊尔人的上班时候。

分叉还能再分叉，有的叉指向高地，有的叉指向低地。

不晓得本身在那里，也看不出来本身要去的处所应当如何走。

固然佛教出世于现在属于尼泊尔的兰毗尼，但是，尼泊尔却奉印度教为国教，且是天下上独一一个奉印度教为国教的国度。

顾淼向前走了没多久，俄然发明，手机舆图上的GPS点不动了，如何晃都不动，他明显已经走出挺远了，但是蓝点还逗留在那家餐厅。

“为了杀生！”顾淼把摄像头对着小碟。

顾淼俄然感觉仿佛人类的声音大了起来，仿佛火线有很多人。

他加快脚步，向前走了几步，脑中跳出一句话：

“我面前的是本地特性菜momo，不美意义，已经吃完了，配了六种分歧的酱，味道各不不异，”

报酬财死，鸟为食亡，有位糖罐，在水一方。

从奶茶的味道中，他感到到了原质料本体，那些向来没想过能够用来煮奶茶喝的东西竟然还能够搭在一起？

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面前都是弯曲折曲的冷巷子，每一个冷巷子的绝顶，都是一个小小的广场，然后，站在广场的中心，又是无数道如蜘蛛网普通的冷巷。

整座庙建立在由红砖垒成的九层平台之上，本身又有三层，尼泊尔式的重檐与中原的重檐气势分歧。

但是现在国际周游的法则改了，手机办事需求由海内部分转一道手，以是，海内上不了的网站，在外洋还是上不了。

“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开畅。”

印度则号称世俗国度，没有立国教，其启事很庞大，顾淼是一个对峙“活着不好吗”的怂活主义者，以是，也不筹算存眷这些东西。

街巷**奉着的神像，根基上是湿婆，传闻在印度教中，有一拨人认湿婆，另一拨人认毗湿奴。

高大的修建与四周低矮的民房光鲜对比，愈显高大。

momo的皮也是死面做的，比海内的小笼包要厚一些，硬一些，皮里没有放皮冻，汁水也少，不像海内的小笼包那么软，恰好能带得动丰富的酱。

如果想看希腊骨科推妹，能够从第一章开端看。

面前不但仅是地盘平旷，屋舍仿佛。

“咳，不美意义，第一次喝到这类味道，有些反应不过来。”顾淼的口腔里都在回荡着这股奇特的味道。

顾淼熟谙它，能瞥见它，就申明，本身现在地点的位置，并不是猴庙，而是尼泊尔真正意义上的中间――杜巴广场。

寂静的守门狮子前，是本地人摆的临时菜摊，充满着糊口力息。

口感踏实的小笼包，

只要大大小小，不晓得是哪位神灵的神庙。

铺着地砖的宽广广场上，鲜明立着一座庞大的赤红色神庙。

【卡住了？】

看来，不能希冀GPS导航了。

就算如此，蚂蚁们还是果断的横渡这片水域，

顾淼对印度教全数的知识来自于B站《devon ke dev mahadev》《摩诃婆罗多》的片段，还是恶搞片段。

屏幕上冒出一片：

【不对啊，前面的人如何在动？】