第8章 仲秋纪第八[第1页/共3页]

二曰：义也者，万事之纪也，君臣、高低、亲疏之所由起也，治乱、安危、过胜之地点也。过胜之，勿求於他，必反於己。

赵简子有两白骡而甚爱之。阳城胥渠处广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰；‘得白骡之肝，病则止；不得则死。’”谒者入通。董安于御於侧，愠曰：“嘻！胥渠也。期吾君骡，请即刑焉。”简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”於是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。处无多少，赵发兵而攻翟。广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。人主其胡能够不好士？

吴阖庐选多力者五百人，利趾者三千人，觉得前陈，与荆战，五战五胜，遂有郢。东征至于庳庐，西伐至於巴、蜀，北迫齐、晋，令行中国。

爱士

论威

殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子战於郕，遂禽推移、大犠，登自鸣条，乃入巢门，遂有夏。桀既驰驱，於是行大仁慈，以恤黔黎，反桀之事，遂其贤能，顺民所喜，远近归之，故王天下。

武王虎贲三千人，简车三百乘，以要甲子之事於收野，而纣为禽。显贤者之位，进殷之遗老，而问民之所欲，行赏及禽兽，行罚不辟天子，亲殷如周，视人如己，天下美其德，万民说其义，故立为天子。

是月也，乃命祝宰巡行犠牲，视全具，案刍豢，瞻肥瘠，察物色，必比类，量小大，视是非，皆中度。五者备当，上帝其享。天子乃傩，御佐疾，以通秋气。以犬尝麻，先祭寝庙。

故凡兵势险阻，欲其便也；兵甲东西，欲其利也；选练角材，欲其精也；率领士民，欲其教也。此四者，义兵之助也，时变之应也，不成为而不敷专恃。此胜之一策也。

一曰：仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜巂中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中南吕。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。冷风生，候鸟来，玄鸟归，群鸟养羞。天子居总章太庙，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。

仲秋

凡兵，贵其因也。因也者，因敌之险觉得己固，因敌之谋觉得己事。能审因此加，胜则不成穷矣。胜不成穷之谓神，神则能不成胜也。夫兵，贵不成胜。不成胜在己，可胜在彼。贤人必在己者，不必在彼者，故执不成胜之术以遇不堪之敌，若此，则兵无失矣。凡兵之胜，敌之失也。胜失之兵，必隐必微，必积必抟。隐则胜阐矣，微则胜显矣，积则胜散矣，抟则胜离矣。诸搏攫柢噬之兽，其用齿角虎伥也，必托於寒微埋没，此以是成胜。

作者：吕不韦

昔者秦缪公乘马而车为败，右服失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之於岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还喝酒，余恐其伤女也！”於是遍饮而去。处一年，为韩原之战。晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉於岐山之阳者三百有馀人，毕力为缪公疾斗於车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”者也。人主其胡能够无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。

夫兵有大抵，知谋物之不谋之不由也，则得之矣。专诸是也，独手举剑至罢了矣，吴王壹成。又况乎义兵，多者数万，少者数千，密其躅路，开敌之途，则士岂特与专诸议哉！