第29章 慎行论第二[第2页/共4页]
皋子,众疑取国,召南宫虔、孔伯产而众口止。
四曰:先王所恶,无恶於不成知。不成知,则君臣父子兄弟朋友伉俪之际败矣。十际皆败,乱莫大焉。凡人伦,以十际为安者也,释十际则与麋鹿虎狼无以异,多勇者则为制耳矣。不成知,则知无安君、无乐亲矣,无荣兄、无亲朋、无尊夫矣。
郑平於秦王,臣也;其於应侯,交也。欺交反主,为利故也。方其为秦将也,天下所贵之无不以者,重也。重以得之,轻必失之。去秦将,入赵魏,天下所贱之无不以也,所可羞无不以也。行方可贱可羞,而无秦将之重,不穷奚待?
赵急求李欬。李言、续经与之俱如卫,抵公孙与。公孙与见而与入。续经因告卫吏使捕之。续经以仕赵五大夫。人莫与同朝,子孙不成以交友。
崔杼与庆封行刺齐庄公。庄公死,更立景公,崔杼相之。庆封又欲杀崔杼而代之相,於是扌豕崔杼之子,令之争后。崔杼之子相与私哄。崔杼往见庆封而告之。庆封谓崔杼曰:“且留,吾将兴甲以杀之。”因令卢满嫳兴甲以诛之。尽杀崔杼之老婆及枝属,烧其室屋,报崔杼曰:“吾已诛之矣。”崔杼归,无归。因此自绞也。庆封相景公,景公苦之。庆封出猎,景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛封。庆封以其属斗,不堪,走如鲁。齐人觉得让,又去鲁而如吴,王予之朱方。荆灵王闻之,率诸侯以攻吴,围朱方,拔之。得庆封,负之斧质,以徇於诸侯军,因令其呼之曰:“毋或如齐庆封,弑其君而弱其孤,以亡其大夫。”乃杀之。黄帝之贵而死,尧舜之贤而死,孟贲之勇而死,人固皆死,若庆封者,可谓重死矣。身为戮,支属不成以见,行忮之故也。凡乱人之动也,其始互助,后必相恶。为义者则不然,始而相与,久而信赖,卒而相亲,后代觉得法程。
察传
一曰:行不成不孰。不孰,如赴深溪,虽悔无及。君子计行虑义,小人计行其利,乃倒霉。有知倒霉之利者,则可与言理矣。
公孙竭与阴君之事,而反告之樗里相国,以仕秦五大夫。功非不大也,但是不得入三都,又况乎无此其功而有行乎!
昔者尧朝许由於沛泽当中,曰:“旬日出而焦火不息,不亦劳乎?夫子为天子,而天下已治矣,请属天下於夫子。”许由辞曰:“为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢於林,不过一枝;偃鼠饮於河,不过满腹。归已,君乎!恶用天下?”遂之箕山之下,颍水之阳,耕而食,毕生无经天下之色。故贤主之於贤者也,物莫之妨,戚爱习故不以害之,故贤者聚焉。贤者所聚,六合不坏,鬼神不害,人事不谋,此五常之本领也。