第十九章买人[第1页/共3页]

他之前固然也是各种在网上漫骂与抱怨当局、社会，但不管如何日子还能过的下去，起码吃穿住用行是没题目，可在这个年代，很多人连吃饱饭都是一种期望，这里的人比那些黑非洲灾黎略微好过一点罢了。这个年代起码另有次序，固然十余年后就会土崩崩溃进入民国的军阀混战。

实际上，此时的清朝，下人这个词已经是一个泛指，普通包含两种人，一种是有人身自在的雇工，比如长工，别的一种才是没有人身自在的奴婢。

余显决定买下了三个学过点庄稼把式的远，他们大多会做点木工，就算放在乡间，也顶多是给木工打动手。至于铁匠，余显只找一个被吸大烟的铁匠徒弟卖过来的铁匠学徒叫李丹，旧时学徒极其悲惨，上面是一份旧社会的学徒左券：

学徒期间，无身价酬谢，学满以后，身价面议。

本来，这家伙是这里的一个帮闲，平时专门为人丁买卖办事的中间人，近似牙人，但却没有牙人的合法，严格的说，他实在是一名帮派职员。

一出去，就能晓得这是卖人的处所，因为街道两边有很多摆摊的人，这些摆摊的无一例外没有货色，只是有一张白布铺在地上，上面写满了字，跟后代那些摆摊扮不幸求盘费的骗子差未几，当然，既然是要卖身，那这些摆摊的人打扮的倒还不错，起码满身高低清算的很洁净，跟乞丐完整分歧。

如此等了不过一会，阿谁王三就带了一票人过来，这些人都规端方矩的列队跟在前面，打眼一看，身高都不过一米七摆布，男人居多。

空口无凭，立字为证。

擦桌扫地，提水做饭，只许店主不消，不准本人不干。

对来买人的人来讲，这些人会供应咨询办事，也就是问明白你想要买甚么样的人，然后直接就帮你找到如许的人，等买卖完成后，还会帮你写卖身契以及帮办官府盖印的事儿，省去你的时候跟精力。

口试的过程也是井井有条，这些人都是挨个出去给余显瞧，人出去后，由王三先容技术，籍贯，代价。足足遴选了半天工夫。

余显刚看了没一会儿，就过来一个身穿黑衣，大抵三十来岁的男人，这男人先是笑眯眯的拱手，然后就开端问来意，等余显说了是想买几个下人以后，就开端毛遂自荐。

东晋时，官府还从人丁买卖中收税。《隋书·食货志》记录：“晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文卷，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。无文卷者，随物所堪，亦百分收四，名为散估。”从东晋的人丁买卖法则来看，发卖人丁、牛马、田宅，有文书契据的，每l万钱一概交400钱给官府，此中卖方承担300钱，买方承担100钱；无文书契据的，随物所值，也收取4%，称为“散估”。

在中国当代，人丁买卖的成因和社会背景相称庞大，既有合法的，也有不法的，人丁买卖也有“自卖”“和卖”“略卖”“掠卖”等多种分歧的买卖体例。以是否回赎来讲，则有“活卖”与“绝卖”两种之分。活卖，即典卖，只卖利用权，而保存回赎权，如当代常见的“典妻”；绝卖，就是永久卖出，不得赎回。在当代，绝卖比活卖更遍及。在上古三代时的周朝，专门卖力人丁买卖的官员被称为“质人”。《周礼·地官》称，“质人掌成市之货贿、群众、牛马、兵器、车辇、珍奇。”意义是说，质人卖力市场里货色、人丁、牛马、兵器、车辇和奇珍奇宝的买卖。成交后开辟票（质剂），作为凭据。

李丹就是被他的徒弟以“投河”的说法被卖到牙行，他父母说都没法说一声。