第一百二十六章还是观念[第3页/共3页]

聘请别人来做点小买卖也没甚么，归正中国人做买卖也亏不到哪去，可费钱请人来朝贡，你这不是招蜂引蝶吗？退一万步讲，引点小胡蝶也就算了，你还把蛰人的蜂也给招来了，这不是脑袋进水了是甚么？怪不得别人老是那么眼红。

苏大胡子不愧为帝国真正杰出的文士，他的观点一点也不乏真知灼见。就是这个稍显软弱的第五条，我们在后代一样能看到汗青的影子。

或许畴昔的事情的确不该提了，因为中国人讲究的就是相逢一笑泯恩仇。但厥后他们竟然生长到甚么东西都是他们的了，他如何不说米国的东西也是他们的？讲白了实在就一句，看老子好说话。

刘尚武等人看了刘师勇递给他们的陛下旨意，这些人看过以后一起望着刘老迈，背着他们的刘师勇只说了一句话：“陛下对文相、张总使有言，该立立端方了。”他挥了挥手，那三人走了出去。

在全部宋朝，固然因先有辽、后有金、蒙元，实际上帝国和他们陆路隔断，但哪个半岛没少通过海路来朝贡。苏轼在元丰年间多次上奏反对这类朝贡干系，他指出：

宋朝自建朝以来，前来朝贡的国度也很多，但它一样是建立在巨额犒赏的根本上的。特别是在太宗赵光义两次试图光复燕云十六州均惨败，以及真宗打了败仗反而签了热诚的“澶渊之盟”以后，为了给本身找回脸面，在大臣们的策划下，帝国派人携诏、金帛等前去海本国度邀其朝贡，以达到“壮朝廷之威灵，耸外夷之观听”的目标。

高美人每次所谓的朝贡，朝廷和江淮、浙江地区都要修馆驿、迎来送往，破钞达十几万贯。除了官员们获得些赠品的好处外，朝廷没有获得涓滴的好处，相反却有五害。

但题目是，这本来是一个内部的轨制，可它却在后代被儒生们舀出来利用到对外的干系上，并且越用越变味。

不要说甚么对错，就冲这点，当年哪个半岛战役也该打。如何，让这些“翻译官”再领另一个“鬼子”到家门口？

好轻易帝国堆集的财产，就如许白白的给别人，祖宗是如许教的？大禹定下来的，是收，不是送。