第一百二十六章还是观念[第1页/共3页]

高丽从帝国获得的犒赏，如果不分给契丹，契丹如何能听凭他们前来朝贡？朝廷的做法明显是借给敌兵器还帮助其粮食，这是第三害。

宋朝自建朝以来，前来朝贡的国度也很多，但它一样是建立在巨额犒赏的根本上的。特别是在太宗赵光义两次试图光复燕云十六州均惨败，以及真宗打了败仗反而签了热诚的“澶渊之盟”以后，为了给本身找回脸面，在大臣们的策划下，帝国派人携诏、金帛等前去海本国度邀其朝贡，以达到“壮朝廷之威灵，耸外夷之观听”的目标。

仁宗天子的庆积年中，契丹想背盟，就曾找到朝廷增置塘泊（这个塘泊，是指北宋时为了在边疆上制止辽兵的进犯，操纵河北等地地理上凹洼之地，开沟挖渠，注水进入，构成一个约有九百余里，水“深不成行舟，浅不成涉渡”的地区，从而起到了既灌溉屯田以放逐需，又限定契丹马队驰骋拒敌的目标，它又被后代称之为“塘泊防地”）这个借口，而本日朝廷招辽之属国高丽来进贡，在事理上就更说不畴昔。幸亏现在契丹恭敬，还不想惹是生非，万一将来它以此为借口又想犯境，不知朝廷该如何答复？这是第五害。

东还不至于“丧芥蒂狂”到了在这个期间要专门对于哪个半岛的境地，他真正的目标，是要借此机遇窜改窜改他的重臣们的一些看法，并为这个帝国立下新的端方。

咱晓得有些拉拢的破钞的确是需求的，但咱更晓得有些事情不能“惯”。在这个期间不要提甚么“仁义品德”，也真的不要提甚么“仁者无敌”，那边面只怕有着太多的一厢甘心。即便是后代闻名的“五项根基原则”，它的本色也还是“对等”，但咱仍然感觉它不敷直接。

能够说，中国的历朝历代，从汉朝开端，在这方面，没有一个交出一份好的答卷。而这个弊端的根，就在儒生们鼓吹的四个字上，“四夷来朝”。

苏轼的这段话，原想删了，但总感觉是在宋朝说得比较到位的，故此保存。

刘尚武等人看了刘师勇递给他们的陛下旨意，这些人看过以后一起望着刘老迈，背着他们的刘师勇只说了一句话：“陛下对文相、张总使有言，该立立端方了。”他挥了挥手，那三人走了出去。

中国大一统的朝代中，汉朝历经高祖、惠帝刘盈、高后、文帝、景帝，至武帝刘彻历六世、近百年的时候达到极盛，而唐自高祖李渊、太宗李世民、高宗、武后、中宗李显、睿宗李旦至玄宗，也是近百年才有开元乱世。就是大宋，还是一样，历经四世到了仁宗在位的前期，帝国经济才真正有了大幅增加。仁宗赵祯摄生之道学的好，在位但是有41年的。

苏刘义是明白陛下的意义的，他也早就被他的先人“洗”了脑。而刘老迈则更清楚陛下的脾气，小天子一点也不喜好外人。他一向夸大的“对等”二字，其含义对这个真正的甲士来讲，那是再明白不过了。

应当讲，在帝国江淮军体系的两位大佬中，刘老迈对北兵的肝火更盛。他的故乡被别人占据了，弟弟战死在常州，不要说亲人，就是身边的族人也剩下没几个，他的内心里一向充满着复仇的**。这使得他在作战中，极其凶恶，他的行动，深切地影响了帝国的海军。这也必定了北元海军在大战中的运气。

“臣伏见高美人使，每一次入贡，朝廷及淮浙两路赐赉馈送燕劳之费，约十余万贯，而润色亭馆，骚动行市，调发人船之费不在焉。除官吏得少馈遗外，并无涓滴之利，而有五害，不成不陈也。所得进献，皆是玩好无用之物，而所费皆是帑廪之实，民之膏血，此一害也。所至差借人马什物，搅挠行市，润色亭馆，民力暗有陪填，此二害也。高丽所得赐赉，若不分遗契丹，则契丹安肯听其来贡，显是借寇兵而资盗粮，此三害也。高丽名为慕义来朝，实在为利，度其本心，终必为契丹用。何也？彼足以制其死命，而我不能故也。今使者所至，丹青山川形胜，窥测真假，岂复有美意哉？此四害也。庆历中，契丹欲渝盟，先以增置塘泊为中国之曲，今乃招来其与国，使频岁入贡，其曲甚于塘泊。幸今契丹恭敬，不敢肇事，万一异日有狡猾之虏，以此藉口，不知朝廷何故答之？此五害也。”