第七十八章鲁斋[第1页/共3页]

许衡的精力无疑是令人佩服的，这就是姚枢为甚么对他佩服的启事之一。

夜已经很深，厅里，小院的仆人，北元集贤大学士兼国子祭酒、领太史院事许衡，仍然还沉浸在的天下里。在他读的厅门之上，悬着一块匾，那上面有两个字“鲁斋”。

但是，现在别人的题目也来了。并且不但从许衡的话中，就是从这些题目中，他听到和看到的，也是别人的发问：你们能答复出这些题目吗？

听了道童的话，许衡又笑了：“油嘴滑舌。舀来吧，给老夫看看。”

姚枢在苏门山的草庐，研习的就是南边传过来的程朱理学，许衡也是从他那里学到这些的。

很多事情一旦产生，就不是人所能节制的了。

明天，他俄然接到许衡的管家亲身送来的一封信，看了信以后，他一夜没睡着，他一大早就赶了过来。

但这也恰好证明，不管北方的儒生再如何为北元辩白，但你的文明道统还是南边的，这在当时，是不争的究竟。最首要的文明道统定下来，那么谁是“中原正朔”，也就不难了然，对方别的的意义，他们就更轻易推断。至于心内里是不是同意，那是另一回事。

但前面的几个题目，就不是那么好答复的了。姚枢再度抬开端来，他刚想张嘴，但许衡却轻声说道：“人家说了，不要讲亲贤臣、远小人之类上都有的。”姚枢的眼睛又闭上了。

许衡把那几张纸递给了他，看着上面的几个题目，姚枢的脸上暴露了惊奇之色，他情不自禁地问到：“这是谁提出的？”

道童笑嘻嘻的说道：“家师在别人面前能够偷懒，但在先生面前，哪敢呢？”

至于第二个题目，一个“中原正朔”就足以让他们晓得这题目的中间和本身意指地点。因为在心底里的深处，他们晓得，起码当时文明上的正统，并不在北方。

很久，姚枢再度展开眼来，看了看第三张纸上的题目，他游移而又苦涩地说道：“循环。”

这个以“梨无主，吾心独无主乎？”而闻名于世的学者，现在是全部北方儒林的魁首，士林之人，无不以“鲁斋”的门报酬荣，肄业之人，更是千里迢迢专门跑到这里来。即便是蒙前人，也对他非常礼敬。太子真金、北元前丞相安童，都以师礼见许衡。就是忽必烈，也亲身遴派很多蒙古后辈跟他学习。

很快，一个带着点文清秀的道童走了出去，他灵巧地向许衡行了一个礼：“弟子拜见先生，并代家师谨向先生请安。”

因为自金入侵中原以来，北方一向就没有多少安宁的日子，始终处与杀伐当中，在此期间大量的学者或逃或亡。同时，南北的对峙，也堵截了相互的交换。是以在学术上面，北方不但没有进步，相反，乃至还呈现了退步。这类环境，直到忽必烈主政汉地才开端窜改，他部下的汉臣重视汇集了南边传过来的学术著作，南方士林的阐述，才得以传播到北方。

这是一个秋高气爽的夜晚，繁星仍然还在空中闪动，小院的氛围中充满着静逸。(百度搜刮读看看尘凡的喧闹，即便是在白日，到了小院的墙外，也渀佛并不肯打搅这里一样，回身而去。

这哪是几句话便能够解释的题目，哪个穿越者够坏的啊。但是姚枢、包含许衡，却都极尽所能地思虑寻觅答案。

当姚枢走进多数这个繁复的小院时候，他渀佛又回到了辉州苏门山。当初他去官为民，搬到那里立草庐时，所居比这个院子还要寒酸。但现在来看，那是一个多么令人记念的日子，“斯是陋室，惟吾德馨”。每一个到那边的人，都是坐而论道，他真的做到了前辈所说的“谈笑有鸿儒，来往无白丁”。这统统的统统，都在他奉诏去陛下的潜邸以后窜改了。