第十九章 历史[第1页/共2页]

在这里学习分歧于在黉舍，没了测验的压力，反而更能让人真正提起兴趣，教员讲的都是些凡人没法打仗到的别致事物，为这些新人们真正翻开了一扇窗，让他们看到了更加广宽，更加实在的天下。方夏天然是听的津津有味，特别是讲到炎、黄二帝大战蚩尤时，更是引发了方夏的重视。

以是，只要能通过第一轮被方夏遴选出来的，实际上都是能够培养的，但毕竟只是实际，潜力还是分强弱的，是以还需求第二阶段赛选。

通过开端遴选后，有二百多名兵士合适要求，这个数字已经很惊人了。方夏估计构造已经暗中传授过一些修炼的体例，按照他们的进度快慢停止过遴选了，不然方夏很难设想竟会有如此高的比例。

当然，为了对方夏停止庇护，并没有将方夏的身份与才气公布。

一下午下来，方夏较着感遭到魂力耗损了很多，但间隔透支还很远。

第二阶段，方夏对这些兵士停止每十人一组的才气评价，这速率就慢的多了，最后遴选出近三十名魂力比较强的，此中有几个方夏感受其魂力之强乃至不弱于一些已经觉醒了的人。

“当然不是，现在的练气只是玄门修真法门传播下来的一些外相罢了，虽说修真法门也是脱胎于先秦练气功法的，但一方面因为练气功法几近都被秦始皇焚毁了，在其诛杀下，练气士根基上已经灭尽。另一方面，玄门鼓起时的人们不像先秦期间的人那样天赋异禀，暗合六合之道，已经不再合适练气了。是以，固然修真之法与先秦练气法有必然的传承鉴戒干系，但从底子上已经大相径庭，一个是顺天之势，一个是逆天改命。可惜修真之路诸多凶恶，逆天改命谈何轻易，能大成超脱者凤毛麟角。到厥后，修真路终究还是断了，玄门式微，厥后佛教鼓起，固然佛教发源与天竺，但传入中土后不竭演变，日渐昌隆。分歧于玄门的主张出世修行，体味人间百态，水滴石穿，破而后立，佛教更方向于出世，用心苦修，一朝顿悟，是以玄门讲究资质、机遇，而佛教讲究的是悟性、毅力，固然门槛低了，但大成者却一样是寥寥无几。不过佛教为了磨练毅力，在炼体功法上却又独到之处，广博高深，更有天下武功出少林一说。但可惜的是佛教也没能久存，诸多身分下，不竭蒙受打压架空的佛教最后也式微了。”

“没错，玄门、佛教都还存在，乃至很多文籍仍然保存。但万物更替都有过程，在玄门刚开端式微时，两教还曾相互合作架空过好久，但那以后玄门除了个张三丰开启三丰派，略扫玄门颓势，就在也没有甚么刺眼人物呈现了，如当代俗中虽仍然有教义传承，但修真之人早已没有了，就算是现在练气一派大多还是有玄门背景，但走却早已不是那条修仙路，路早已断了。佛教也是一样，成佛路已是不存，我们的路只是方才开端摸索罢了。

是以方夏决定分两步停止。

“中国古文明，遵循现有的记录推断能够分为三个期间，先秦练气士文明，玄门修真文明，以及佛教炼体文明。此中最为富强的应当就是先秦练气文了然，当时的人很多天赋异禀，生具异象，修炼起来得天独厚，能成通天彻地之功，此中最为人所熟知的当数三皇五帝了。”

第一步是大面积探测，遴选出能够被方夏感到到的兵士。按照方夏以往的经历，只要能够被本身才气感到到的人都是魂力较强者，而那些感到不到的就只是浅显人了。

一夜无话，第二日，仍然是汗青课，但分歧于之前的天下史，此次讲的是中国文明史。