第十五章 提南峒[第1页/共3页]

符峒主这边也感觉得了好处，汉人给他送来了最需求的盐，一个月有了一千盐，有了这些盐，不但能够满足本身族人的平常需求，还能用于互换，比如其他峒的水田、牛羊猪等牲口。

符峒主对这个打算很有兴趣。据他说，比来几年路上不大平靖，来黎区的汉人小贩少了很多，盐本来就贵，现在代价更高了。只要有盐，有多少要多少，铁器也是急需的，这里耕具刀具都很缺。提南峒由五个村庄构成，人丁约两千多，妇女占了近一半，一百来个妇女去给汉人做工，对于全部峒没甚么丧失，原始的山栏莳植不需求太多的劳力，男人的放狗（集合打猎）仍然是食品的首要来源。

这是个名叫提南峒的村寨，土兵把他们带到村庄的空位，叮嘱他们在这里歇息不要动。这个黎寨没有寨墙，从表面看起来就是一个范围稍大一点浅显村庄罢了，环绕着村寨莳植着密密麻麻的带刺的矮树，期间又长满了各式百般的藤蔓和竹子，别说人，连只兔子都钻不畴昔。

峒主是个老头子，姓符，叫符南地，会说比较流利的琼州话。头发已经发白，神采也不甚好――厥后他们才晓得峒主五十刚出头，不过遵循17世纪的标准在任那边所都算个老者了。夏天南献上了见面礼——精盐和耕具。

符峒主很利落的承诺了，提出一百斤棉花一斤盐——黎族在不能种水稻的坡地到处莳植了山萸、棉花，漫山遍野倒处都是，在他看来底子不值钱，本身峒里纺纱织布自用也用不了那么多。

山栏酒是最简朴的糯米饭发酵酒，酿制期只要七天，酒精含量微乎其微，和后代的酒酿差未几。在场的人都喝了一碗。

进入山地后，山势并不险要，沿路能够看到一小块一小块的山间的小片地盘，种着即将收割的稻子，比较陡峭的山坡上也有莳植过的陈迹，绿色的山林里如同脱毛的毯子，不时暴露一块块的黄色，这就就是百姓们种的山栏了――这是一种近乎刀耕火种的原始农业体例。

领导是张明礼的族亲，也姓张，叫张成。他因贩盐常常深切黎区，对黎族的糊口状况微风俗很熟谙。

一起上，从他的先容中得知，靠近汉人县城的黎族普通都编入了都图，也就是编户齐民，普通所称的“熟黎”，接管汉人办理，一样的征税当差，他们多数有些地步，但是产量比汉人的地少很多，多数人还得向峒主——也就是官府任命的土官——佃种些地盘，打长工，平时无事就去山里打猎或者采红白藤（海南的特产）拿到市上去卖换盐米耕具，不过到到汉区不但要过巡检司，可骇的是路上另有明虎帐地：轻则被讹诈过路钱，重则货色都被抢去，小命都不保。多数人的日子都过得很苦。

构和的成果让夏天南本身都感觉本身很奸商，实在他不晓得专做黎区买卖的小贩用一斤粗盐就能换到一头山猪，比拟之下本身还不是自黑的。

夏天南当场就震惊了，这代价太震惊了，当代少数民族兄弟真是俭朴。本身卖盐一石一两银子，十斤盐还不到一钱银子，加上吃住，每月每个女工撑死破钞本身三五钱银子。

海南所谓的黎峒，大抵以天然地形为边界停止分别的，普通由几个村庄构成。峒主都获得过官府的承认，世袭职务，发有印信、铜牌的凭据。峒主、土舍之类的黎人土官，一是弹压百姓，保持处所治安和社会次序；二是每年定时完成官府派下来的各种分摊，这里有官面上的赋税，也有官吏私家的“吉钱”。当然少不了他们本身的支出――土官不管大小，官府都不给俸禄，得靠本身去征收。换而言之，只要你每年把该缴的各种官面上私面上的“分子钱”定时交纳了，土官在本身的领地上想干甚么就干甚么，根基就是一土天子。