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刍狗能立而不能行,蛇床似麋芜而不能芳。谓许由无德,乌获有力,莫不丑于色。人莫不奋于其所不敷。以兔之走,使犬如马,则逮日龟,筮者端策,以问于数,安所问之哉!舞者举节,坐者不期而皆如一,所极同也。日出旸谷,入于虞渊,莫知其动,斯须之间,俯人之颈。人莫欲学御龙,而皆欲学御马;莫欲学治鬼,而欲学治人。急所用也。解门觉得薪,塞井觉得臼,人之处置,或时类似,水火相憎,鏏在其间,五味以和。骨肉相爱,谗贼间之,而父子相危。夫以是养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠。昌羊去蚤虱而来蚙穷,除小害而致大贼,欲小快而害大利。墙之坏也,不若无也,然逾屋之覆。璧瑗成器,礛诸之功;镆邪断割,砥砺之力。狡兔得而猎犬烹,高鸟尽而强弩藏。虻与骥,致千里而不飞,无糗粮之资而不饥。失火而遇雨,失火则不幸,遇雨则幸也。故祸中有福也。
刍狗能立而不能行,蛇床似麋芜而不能芳。谓许由无德,乌获有力,莫不丑于色。人莫不奋于其所不敷。以兔之走,使犬如马,则逮日
鬻棺者,欲民之疾病也;畜粟者,欲岁之荒饥也。水静则平,平则清,清则见物之形,弗能匿也。故可觉得正。川竭而谷虚,丘夷而渊塞,唇竭而齿寒,河水之深,其壤在山。钧之缟也,一端觉得冠,一端觉得纟末,冠则戴致之,纟末则蹍履之。知己者不成诱以物,明于死生者,不成却以危。故善游者不成惧以涉。亲莫亲于骨肉,节族之属连也。心失其制,乃反自喜,况冷淡乎!贤人之一道,犹葵之与日也。虽不能与终始哉,其向之诚也。宫池涔则溢,旱则涸。江水之原,渊泉不能竭。盖非橑不能蔽日,轮非辐不能追疾,但是橑辐未足恃也。金胜木者,非以一刃残林也;土胜水者,非以一塞江也。躃者见虎而不走,非勇,势不便也。倾者易覆也。倚者易軵也。几易助也,湿易雨也。设鼠者矫捷,垂钓者泛杭,任动者车鸣也。
龟,筮者端策,以问于数,安所问之哉!舞者举节,坐者不期而皆如一,所极同也。日出旸谷,入于虞渊,莫知其动,斯须之间,俯人之颈。人莫欲学御龙,而皆欲学御马;莫欲学治鬼,而欲学治人。急所用也。解门觉得薪,塞井觉得臼,人之处置,或时类似,水火相憎,鏏在其间,五味以和。骨肉相爱,谗贼间之,而父子相危。夫以是养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠。昌羊去蚤虱而来蚙穷,除小害而致大贼,欲小快而害大利。墙之坏也,不若无也,然逾屋之覆。璧瑗成器,礛诸之功;镆邪断割,砥砺之力。狡兔得而猎犬烹,高鸟尽而强弩藏。虻与骥,致千里而不飞,无糗粮之资而不饥。失火而遇雨,失火则不幸,遇雨则幸也。故祸中有福也。
鬻棺者,欲民之疾病也;畜粟者,欲岁之荒饥也。水静则平,平则清,清则见物之形,弗能匿也。故可觉得正。川竭而谷虚,丘夷而渊塞,唇竭而齿寒,河水之深,其壤在山。钧之缟也,一端觉得冠,一端觉得纟末,冠则戴致之,纟末则蹍履之。知己者不成诱以物,明于死生者,不成却以危。故善游者不成惧以涉。亲莫亲于骨肉,节族之属连也。心失其制,乃反自喜,况冷淡乎!贤人之一道,犹葵之与日也。虽不能与终始哉,其向之诚也。宫池涔则溢,旱则涸。江水之原,渊泉不能竭。盖非橑不能蔽日,轮非辐不能追疾,但是橑辐未足恃也。金胜木者,非以一刃残林也;土胜水者,非以一塞江也。躃者见虎而不走,非勇,势不便也。倾者易覆也。倚者易軵也。几易助也,湿易雨也。设鼠者矫捷,垂钓者泛杭,任动者车鸣也。